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jueves, 11 de agosto de 2011

Lo que los números esconden. Entrevista a Gervasio Sánchez

Publicamos este reportaje sobre la guerra y Africa del periodista ateo Gervasio Sánchez. Nos ha parecido muy muy interesante. "Leer más"

"Ya que no somos capaces de acabar con la guerra, no seamos tan cínicos de vender armas cuando estamos hablando de desarrollo y de mejorar la vida de los ciudadanos". El periodista Gervasio Sánchez (Córdoba, 1959) ha dedicado la mayor parte de su trabajo a los conflictos bélicos, contando las historias de sus víctimas y denunciando a los que los crean, permiten y sostienen.

Sus imágenes (en 2009 se le concedió el Premio Nacional de Fotografía) ponen rostro a las frías cifras que inundan las informaciones. Gervasio apunta con su dedo: "La guerra es un gran negocio donde mucha gente se enriquece con el sufrimiento".

Realización: Javier Sánchez
Imagen: Javier Sánchez y Gonzalo Gómez
Música: Genghis Attenbourough y James Longley
Mundo Negro Digital 2010

Lo que los números esconden. Entrevista a Gervasio Sánchez from mundo negro digital on Vimeo.




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martes, 19 de julio de 2011

El Papa pide la intervención de la comunidad internacional en Somalia

Una vez más volvemos a hablar de Benedicto XVI y su acción por la humanización de los empobrecidos. Leemos en infocatolica: "Leer más"


El Papa pide la intervención de la comunidad internacional en Somalia

Benedicto XVI sigue con profunda preocupación las noticias procedentes de la región del Cuerno de África y en particular de Somalia, golpeada por una gravísima sequía y después, en algunas zonas, perjudicada por las fuertes lluvias que están causando una catástrofe humanitaria. El Papa exigió la movilización internacional para que se envíe cuanto antes socorro a los afectados.

Innumerables son las personas que están huyendo por la tremenda carestía en busca de alimentos y ayuda. La ONU ya ha alertado de que la situación en vastas zonas de Somalia, Kenia, Eritrea y Yibuti es dramática y que al menos once millones de personas en esa región necesitan asistencia alimentaria debido a la sequía que padece, la peor en varias décadas.

Al concluir el rezo del ángelus ayer en Castelgandolfo, el Santo Padre dijo: “Con profunda preocupación sigo las noticias provenientes de la región del Cuerno de África y en particular de Somalia, golpeada por una gravísima sequía y además en algunas zonas, también por fuertes lluvias que están causando una catástrofe humanitaria. Innumerables personas están huyendo de esa tremenda carestía en busca de alimento y ayuda”.

En su última nota editorial, el Director de la Sala de Prensa de la Santa Sede, P. Federico Lombardi, había alentado a ayudar a los somalíes, ya que si bien “el Papa recuerda a Somalia cada año en su discurso a los diplomáticos, se tiene la sensación de que la opinión pública mundial y la comunidad internacional se han resignado y han abandonado a su destino a este desgraciado país”.

Ante esta situación, el Santo Padre hizo un llamamiento a “la movilización internacional para enviar rápidamente ayuda a estos nuestros hermanos y hermanas duramente probados, entre quienes hay muchos niños”.


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martes, 12 de julio de 2011

¿Qué es el Comercio Justo?.

Os presentamos un video explicativo sobre el comercio justo. Esperemos que nos ayude a tomar conciencia sobre las relaciones comerciales. "Leer más"

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viernes, 17 de junio de 2011

Origen de las migraciones modernas

Colocamos este artículo y el video de una conferencia de Arcadi Oliveres, sobre el origen de las migraciones modernas.
Sabemos que ha recibido muchas visitas, pero no queriamos dejar a nadie son la oportunidad de conocerlo.

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Acaba de aparecer un informe, editado por el Senado norteamericano, en el que se informa de Guinea Ecuatorial. En Guinea Ecuatorial hay una enorme cantidad de petróleo y hay una empresa que lo explota, la mayor empresa de petróleo del mundo, se llama Exxon- Mobil.

Paga Exxon-Mobil, no hace como las otras que no pagaban, ésta paga al gobierno de Guinea. Y dice este informe del Senado americano, que si aquello que cobra el gobierno de Guinea Ecuatorial lo repartiera equitativamente entre sus ciudadanos, (son pocos, tan solo hay medio millón de personas, una cuarta parte de Barcelona), cada ciudadano de Guinea Ecuatorial podría vivir con una cantidad anual de dinero de 35.000 dólares, superior a la renta per cápita española que es de 28.000 dólares, los ecuato-guineanos podrían vivir con 35.000 dólares al año. ¿Con cuánto viven? con 500 dólares al año, según nos informa Naciones Unidas, esto significa que alguien se queda los 34.500 dólares restantes.

¿Quién se los queda? (Informe del Senado americano). El presidente señor Teodoro Obiang Nguema, un sanguinario conocido en todo el mundo, ¿Quién más se lo queda? su camarilla de amigos, ¿Quién más se lo queda? sus ministros, ¿Quién más se lo queda? sus familiares.

¿Y qué hacen estos ladrones con el dinero que han robado? ¿Lo guardan en casa?, ni hablar, ningún ladrón guarda el dinero en casa. La mayoría de ellos han constituido sociedades pantalla para disimular el nombre, para guardar el dinero, ¿Y donde guardan este dinero? En Madrid, en el Banco de Santander.

Esta es la realidad, la pobreza tiene nombre y el nombre se llama Nestlé, y el nombre se llama Coca-cola, y el nombre se llama Samsung, y el nombre se llama Bayer, y el nombre se llama Banco Santander y compañía. Estos son los responsables, que además en muchos casos coinciden con los responsables de la crisis económica, entre ellos el Banco Santander, llenos de especuladores y de un señor de los mayores fraudulentos fiscales de España que se llama Emilio Botín, así hay que decir las cosas, y creo que vale la pena saber.

Hay muchos que todos recordamos como dirigentes corruptos, uno se llama Pinochet en Chile, el otro se llama Medem en Argentina, el otro se llama Fujimori en Perú, el otro se llama Somoza en Nicaragua, el otro se llama Suharto en Indonesia, otro se llama Marcos en Filipinas, el otro se llama Mobutu en el Congo, el otro se llama Obiang en Guinea… todos ellos presididos por el mayor ladrón de todos: Hassan II de Marruecos. Cuando este hombre falleció hace 10 años, dejó en París, que no en Rabat y a su nombre, que no a nombre de Marruecos, 50.000 millones de dólares, la misma fortuna privada que tiene hoy el señor Bill Gates que es uno de los más ricos del mundo, esto lo tenía él.

Pero mientras Hassan II tenía en París 50.000 millones de dólares, Marruecos debía en forma de deuda externa 20.000 millones de dólares. Su estimado monarca, se había quedado dos veces y media la deuda de Marruecos. Sin embargo su monarca era alguien bien recibido en las cancillerías occidentales. Cuando Hassan II llegaba a Madrid, Juan Carlos decía “mi querido hermano”. ¡Pues que vigile la parentela, porque con gente de este estilo, no se puede ir demasiado lejos!.

¿Pasa algo más grave, estos países han acumulado una deuda, y ahora deben pagarla ¿Y qué significa deber pagar la deuda? o ¿tener que pagar la deuda? Igual que cuando nosotros tenemos una hipoteca. Significa por un lado hacer frente a los intereses y por otro lado, hacer frente al retorno del capital. Cada año, lo que ellos nos envían a nosotros para pagar esta deuda (deuda que sus dirigentes tienen escondida en París, o en Madrid o en donde sea), cada año nos mandan una cantidad que oscila entre cinco y seis veces más que la ayuda al desarrollo que nosotros podamos enviarles.

Y la gente dice que es que la ayuda al desarrollo no funciona, llevamos cincuenta años ayudando y no crecen ¿cómo van a crecer si les damos uno y les quitamos seis? Esto es completamente imposible, hay que perdonar la deuda y España puede perdonar la deuda. ¿Podría la señora Salgado perdonar la deuda y renunciar cada año a novecientos millones de euros? Naturalmente, si hiciera frente a algo muy importante: al fraude fiscal.

Una universidad de Barcelona que se llama Pompeu Fabra, elaboró no hace mucho un estudio sobre el fraude fiscal que los ricos cometen en España. ¿Cuánto estafan al fisco esta gente? 80.000 millones de euros al año y solo con novecientos de estos ochenta mil podríamos perdonar la deuda. Estamos en manos de delincuentes y he de decirlo con toda verdad, estamos en manos de delincuentes.

Estos países no sólo están sometidos a explotación económica sino a la guerra y ¿de qué es consecuencia la guerra? pues sencillamente de las armas, si no hubiera armas no habría guerras o se hacían con piedras y a los quince días se habrían terminado. Las armas se fabrican, se venden, se gana dinero en el norte, se sufren y se pagan en el sur. Y démonos cuenta de algo, el tráfico de armas es completamente inverso al tráfico de drogas, las drogas se producen en el sur y se consumen en el norte, las armas se producen en el norte y se consumen en el sur, con lo cual podemos llegar a sospechar, aunque no siempre podemos llegar a demostrar, que hay armas que se pagan con drogas y que hay drogas que se pagan con armas.

No siempre lo podemos acreditar, pero hay un caso en el que sí se puede acreditar, hace unos dieciséis años los productores de coca en Colombia fueron informados que podrían mandar sus avionetas más o menos libremente a Estados Unidos, que la policía norteamericana miraría a otro lado y no impediría la llegada de avionetas para que vaciaran la coca allí, pero el gobierno norteamericano a cambio les pedía algo: que cuando hubieran vaciado las avionetas no las regresaran de vacío que esperaran que ellos mismos se las cargarían de armas y estas armas deberían dejarlas en el viaje de regreso a Colombia, a medio camino, en Nicaragua; para alimentar aquello que se llamaba en aquel momento la contra nicaragüense. El cerebro gris de la operación, se llamaba Bob Gates que no tiene nada que ver con Bill Gates, y hoy en día es el Ministro de Defensa del señor Barack Obama, esta es la situación de cómo funciona este mundo.

Y en este mundo del tráfico de armas y del trafico de drogas, España ocupa un papel preponderante, acaban de salir hace quince días las estadísticas de comercio de armas en el mundo, España es el sexto país que más armas exporta en el mundo y una organización que todos conocemos, que se llama Intermón Oxfam, ha declarado que después de Estados Unidos, España es el país que más municiones vende a las guerras africanas

¿Y qué sucede? Si les pagamos mal el café. Si nos quedamos con su petróleo. Si les cobramos la deuda externa abusivamente y si al final les mandamos armas para que tengan guerras… esta gente vive mal. ¿Cuál es el primer problema? algunos mueren por el camino, según el Ministerio español del Interior entre los años 2006, 2007 y 2008; 12.000 personas que se sepa, fallecieron ahogadas intentando atravesar El Estrecho o intentando llegar a las Canarias, que se sepa, porque otros tantos podrían ahogarse sin que se supiera. 12.000 que se sepa.


Está sacado de Solidaridad.net

Parte 1


Parte 2


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sábado, 22 de enero de 2011

Humanicemos el mundo

Por su interés publicamos este artículo aparecido el 29/12/2010 en ForumLibertas"Leer más"

Humanicemos el mundoHemos de cambiar de paradigma. Hay que pasar de una cultura de la competitividad a una cultura de la cooperación

Antoni Pedragosa
Humanizar el mundo es una necesidad de primer orden. ¿A qué nos referimos cuando hablamos de humanizar el mundo? Puede parecer un concepto vago e impreciso, pero no es así. Es una idea tan clara como necesaria. Queremos decir cambiar todo aquello que no va bien, porque beneficia a pocos y perjudica a muchos; queremos decir educar para transformar la ambición del tener y acumular en la generosidad del dar y del compartir; queremos decir que es necesario educar para gestionar de forma generosa los conflictos, con el diálogo y el respeto, sin ningún afán de dominio, con la idea clara de que la victoria de unos sobre la derrota de otros nunca es la solución del conflicto; educar decididamente en una cultura de paz, considerando la violencia como un fracaso que nos bestializa y nos deshumaniza.

Hemos de cambiar de paradigma. Hay que pasar de una cultura de la competitividad a una cultura de la cooperación. Eso no quiere decir no ser competentes, sino que lo que hagamos, hacerlo bien. Pero sin poner el objetivo en superar a nadie. No se trata de ser el número uno en ventas, ni de ser líderes de audiencia; se trata simplemente que lo que hagamos o lo que digamos sirva para construir un mundo mejor. Supongo que muchos pensarán, que esto es pura utopia, pero pensemos ¿cuántas utopías del pasado hoy son una realidad palpable. La utopia es un objetivo a conseguir, es un camino que no se acaba nunca, porque siempre se puede mejorar y, así, paso a paso, se puede ir construyendo lo que los cristianos llamamos el "Reino de Dios". No se trata de algo misterioso, impreciso o difícil de entender, sino simplemente de un mundo donde impera la justicia, la verdad, la paz y el amor reciproco. Así de sencillo y claro, pero ¿por dónde empezamos?

Se trataría de empezar por nuestras relaciones personales más inmediatas: vida de pareja, vida de familia, etcétera. Optimizar al máximo las relaciones con una comunicación de calidad, expresión clara y escucha profunda. Siempre de igual a igual. Nadie por encima de nadie. Esta actitud se debe ir ampliando a otros ámbitos: vecindario, trabajo, deporte, empresa, vida pública, mundo de la política, mundo de la economía, pero al llegar a este punto nos damos de narices con un muro infranqueable: el poder económico. Es que el poder económico no es democrático, y sin democracia económica no hay democracia política. En nombre de la libertad, el poder económico dicta las políticas a los gobiernos. Añadamos a eso la opacidad de gestión, nunca sabemos a ciencia cierta en qué se invierte nuestro dinero.

En medio de esta selva, donde el beneficio suele ir del brazo de la injusticia, aparecen pequeños puntos de esperanza que auguran una nueva visión de la economía. La ética vuelve a la banca, por la puerta pequeña, pero por ahí se empieza. Enanos en medio de gigantes, pero con la fuerza de la dignidad de tener las manos limpias. Surgen agencias de banca ética, con una clientela mayoritariamente joven que quiere tener la seguridad de que su dinero no servirá para comprar armas o cualquier otro tipo de negocio sucio. El director general de una banca ética comentaba en una charla que en los treinta años de su anterior empleo en un banco jamás le pregunto nadie en qué invertiría su dinero. En cambio, nunca se olvidaban de preguntar qué interés daba.

En este sentido, no sólo debe cambiar la mentalidad de la banca, sino la mentalidad del cliente. En esta tarea de humanizar el mundo, hay que entrar sin miedo a humanizar la economía, apoyando todas estas iniciativas precursoras, como pueden ser el comercio justo o la banca ética. Se trata de pasar de una economía animalizada a una economía humana. Es una llamada urgente a la responsabilidad.

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miércoles, 12 de enero de 2011

Comprar, Tirar, Comprar.

Publicamos este reportaje aparecido en TVE1 realizando un análisis sobre la posible programación de los objetos para que tengan un tiempo medio de vida. Reportajes sobre el consumo que nos hace reflexionar. "Leer más"

Comprar, tirar, comprar





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domingo, 2 de enero de 2011

Si sientes dolor, es que aún estás vivo

Hemos leido este extracto del libro EL VIAJE DE KALILU. El autor relata las experiencias sufridas en carne propia, cuando llegar “al paraíso” es un infierno. De Gambia a España: 17.000 Km. en 18 meses. Huyendo de la pobreza y de las guerras, muchos africanos acaban muertos. Sólo llegan a nuestras costas el 5% de los que emprendieron el camino. Es un relato muy duro, tam dura como la realidad que tantas personas están sufriendo. Tomado de solidaridad.net lo colocamos a continuación:
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Dejamos Agadez a las 10.45h, camino hacia Trípoli. El sol quemaba y el polvo de la arena dañaba aún más nuestra piel. Era necesario tomar agua cada diez minutos para calmar el dolor en nuestras gargantas. Íbamos a viajar durante tres días en estas condiciones.

El camión estaba lleno de chicas y chicos con sus grandes provisiones de agua y no pasó mucho hasta que surgieron disputas y luchas. Nadie podía dormir, salvo cuando había un cambio de conductores; aunque duraba sólo un minuto, lo aprovechábamos para dormir.

Sobre las nueve de la noche, un grupo de hombres armados con fusiles rodeó el camión y nos hicieron bajar. Yo creía que eran tuareg, los habitantes del desierto, o miembros rebeldes de Argelia. Nos obligaron a ponernos de rodillas sobre las rocas y quitarnos toda la ropa. Dispararon tres veces al aire. Después cogieron nuestra documentación, nuestras posesiones y, lo más importante, todo el dinero que teníamos. Si no acatábamos sus exigencias, Dios sabría lo que pasaría.

En vez de llevarnos al desierto, los conductores nos habían llevado hasta donde se encontraban los bandidos, que estaban esperando nuestra llegada, escondidos en los matorrales. Poco sabíamos, pero parece que el kocseur previamente había pactado todo con los bandidos.

Yo había escondido mi dinero dentro de una barra de pan. Una chica de Eritrea que estaba a mi lado sacó el poco dinero que tenía y que había llevado dentro de su ropa interior y se lo tragó. Desgraciadamente, uno de los hombres armados la vio.

Nos separaron entre hombres y mujeres. Vaciaron nuestras ropas haciendo una pila en el suelo mientras iban cogiéndolo todo, principalmente el dinero. Algunas personas habían escondido su pequeña fortuna en la suela de sus zapatos, pero enseguida lo descubrían. Yo decía una y otra vez que no tenía nada y no dejaban de preguntarme: «¿Dónde está?», hasta que un hombre me dio unos golpes brutales en la cabeza, con un arma. Perdí el conocimiento y caí al suelo, y aún me golpearon más veces. Estuve inconsciente durante un rato, hasta que me levanté, muy aturdido. Rápidamente recobré el conocimiento y sabía que si no confesaba dónde estaba mi dinero, iban a matarme allí mismo.

Fuimos obligados a ponernos boca abajo. Nos daban patadas con sus zapatos, que tenían hierro en la suela. Cuando llegaron a mi lado, uno me preguntó por mi nombre. Mi respuesta lo sorprendió, porque su padre también se llamaba Kalilu. Me hizo levantar. Otro hombre me apuntó con el fusil y me ofreció asiento. Me senté y vi cómo interrogaban a las chicas. La chica de Eritrea que había tragado su dinero se puso a llorar y repetía que no tenía nada. Entonces, delante de nosotros, la violaron. Cuando el hombre satisfizo sus necesidades, cogió un cuchillo y rajó el estómago de la chica.

Nunca había presenciado un acto tan brutal, tan bárbaro y tan inhumano. Si aún me quedaba algo de fuerza, la usé para rezar a quien estaba por encima de nosotros.

La chica murió en poco tiempo y ellos sacaron el dinero de sus entrañas.

Inmediatamente después las demás mujeres entregaron todo su dinero sin vacilar y fueron llevadas a una cueva. Nosotros debíamos permanecer fuera. No nos dejaban ponernos la ropa, porque pensaban que no nos atreveríamos a escapar desnudos.

Durante toda la noche, los bandidos se dedicaron a golpearnos y a buscar más dinero. Las mujeres, además, fueron abusadas sexualmente. Desde fuera de la cueva, podíamos escuchar sus súplicas y gritos.

Alrededor de las ocho de la mañana, a unos cuatrocientos metros de la cueva, intentamos enterrar el cuerpo de la chica de Eritrea, pero sólo pudimos cubrirlo con dos rocas. Lo que vimos entonces fue aterrador. Si en algún sitio había un cementerio, allí estaba. El área entera estaba cubierta de huesos humanos, tal vez de pasajeros que al igual que nosotros intentaban llegar a Europa. En el Sahara era común ver esqueletos y cráneos blanqueados por el sol tan caliente. Los restos de quienes habían muerto allí no servían de comida para animales, porque en el desierto no hay ningún animal. Así que se iban resecando poco a poco por el sol, hasta quedar sólo los huesos.

A las dos de la tarde liberaron a las mujeres y nos dijeron que podríamos partir, aunque no sabíamos qué dirección deberíamos coger. Los ladrones armados nos devolvieron algo de nuestra comida, incluido mi pan, y diez litros de agua de los veinte que teníamos.

Cuando ya llevábamos un rato caminando, nos enviaron a dos gidos, jóvenes locales que conocen bien el terreno y guían a los inmigrantes por el campo, de un destino a otro, hasta llegar al mar. Hay una cadena muy bien organizada de estos grupos por toda África en las rutas más importantes hacia Europa. Estos gidos nos llevarían hasta Libia. Ingenuamente, pensé que se trataba de un buen gesto de los ladrones, ¡pero qué tonto era! Cada uno de nosotros teníamos que pagarles 10.000 CFA por sus conocimientos para cruzar el desierto. Les expliqué que los bandidos nos habían quitado todo el dinero, así que nos propusieron guiarnos durante cinco días hasta Libia. No se habló más del tema y empezamos a andar.

El kocseur había hecho un trato con los ladrones: nos quitarían el dinero y luego nos acompañarían durante un trecho. Esta táctica la aplicaban con muchos viajeros.

Seguimos caminando durante el resto del día, y nos encontramos con tumbas improvisadas o cadáveres secándose al sol. Cuando se hizo de noche, buscamos un sitio razonablemente seguro para poder descansar y tomar algo de comida.

Al día siguiente, continuamos nuestro viaje muy pronto por la mañana. Los gidos nos llevaron por la montaña, que ascendimos con grandes dificultades. Los rayos de sol quemaban nuestras espaldas, y pronto las chicas empezaron a llorar porque estaban al límite de sus fuerzas. Algunas se quitaban la ropa, pieza por pieza, tirándola a sus pasos.

Sobre las cinco de la tarde, una parte del grupo alcanzamos la cumbre; el resto se había quedado atrás, unos dos kilómetros más abajo, para ahorrar fuerzas. Pedí a los gidos que los esperásemos, así yo podría descansar un poco también. Pasó casi una hora hasta que llegaron todos, ilesos pero muy débiles. Seguimos caminando hasta las nueve, cuando nos permitieron descansar hasta la mañana siguiente. Había sido un camino muy duro y estábamos al borde de la desesperación; si alguno iba a tener un ataque de nervios, ése era el momento.

Pero el tercer día de viaje sería más duro aún: debíamos cruzar el Sahara con una escasa provisión de comida y agua, que no alcanzaba para todos. A las once de la mañana ya habíamos dejado atrás a ocho personas, cinco chicas y tres chicos. A pesar de darles ánimos para que continuaran, no estaban en condiciones de hacer ningún paso más. Poco después de nuestra despedida, algunos estaban casi muertos.

No obstante, nuestro viaje continuaba bajo el fuego del sol del desierto. Pronto perdimos a dos jóvenes más. En total, diez personas de las ochenta y cuatro habían muerto ese día. Hambre, sed, deshidratación y la falta de fe las habían llevado a la muerte. Para los gidos, las muertes continuas eran simplemente un hecho normal en su vida diaria.

El cuarto día era una prueba no sólo para nuestra resistencia física sino también para nuestra fuerza de voluntad. Solamente algunos pocos de nosotros teníamos suficiente agua y comida para afrontar esta etapa del viaje. Debíamos atravesar otra montaña alta. Y sabíamos que no todos lo conseguirían.

Algunos íbamos por delante incluso de los gidos. Pero la ascensión sin agua pudo con muchos otros. El sol quemaba literalmente. Era como atravesar el fuego. Cuando se acabó el agua, bebimos nuestra propia orina, a la que añadimos sudor para hacer el sabor menos desagradable.

Sobre las dos de la tarde, perdimos de vista a unas veinte personas; se habían quedado muy atrás y quizás se habían desorientado. Los gidos se negaron a esperarlos, porque ellos también tenían poca comida y agua. Nos dijeron que, en el caso de que llegáramos a Libia, tardaríamos como mínimo un día y medio más. Así que no había más opción que seguir.

Llegamos al quinto día del viaje. Al contar el número de personas, éramos cuarenta y cuatro en vez de los ochenta y cuatro que habíamos partido juntos. Quedaban sólo cuatro mujeres. Habíamos perdido a cuarenta personas. Los gidos dijeron que habíamos llegado a la etapa final de este viaje. La esperanza de llegar a Libia nos hizo caminar todo el día y toda la noche a su ritmo, que no era nada lento. No había que pensar en las piernas cansadas ni en el sol, sólo caminar. Alguien alguna vez me dijo que si sientes el dolor, es que aún estas vivo. Afortunadamente, no había que subir más montañas, pero el sol nos quemaba durante el día y los vientos nos congelaban por la noche. Nunca había visto la película Lawrence de Arabia, pero sabía de las pruebas que los personajes habían debido superar en el desierto, que seguramente se parecerían a las que debíamos superar nosotros. Claro que lo nuestro no era una película sino la pura realidad.

Nuestros pasos se volvieron incluso más rápidos, debido a que el calor de la arena quemaba nuestros pies. A las dos de la tarde, los gidos nos dejaron descansar un poco, porque algunos chicos daban señales de estar a punto de morir. Me esforcé en orinar en una botella que aún tenía un poco de azúcar y les di la botella para que bebiesen, pero desgraciadamente no era suficiente ni para apagar la sed de una sola persona. De pronto, los gidos se levantaron y nos informaron de que las personas que querían seguir tenían que marcharse inmediatamente, y los demás, que esperasen a que sus almas pudieran descansar en paz. Los que decidimos seguir dejamos atrás a los cuatro chicos que quedaron a la espera de una muerte totalmente cruel.

Caminamos durante cinco horas sin parar, hasta que siete personas cayeron al suelo, entre ellas una joven. Como de costumbre, los gidos no tenían tiempo que perder e insistieron en que siguiéramos caminando, ya sabíamos cuál sería el desenlace con estas pobres víctimas deshidratadas y no podíamos permitirnos perder tiempo solo para acompañarlas. Así que seguimos andando.

A lo lejos, se oía el eco de las personas abandonadas que decían: «Por favor, ayudadnos, no nos dejéis solos aquí, por favor ayudadnos». No pudimos ayudarlos, los gidos lo habían prohibido. Además, los pocos que habíamos quedado teníamos que pensar en nuestras propias vidas y desafortunadamente no estábamos en condiciones de ayudar a nadie. Después de todo, estábamos huyendo de nuestros países para poder sobrevivir.

Durante la noche, apretamos el paso. Llegar a Libia era la fuerza que nos empujaba. Hambre y sed se tenían que borrar de nuestras mentes. Tras una caminata de cuatro horas, de la nada y como un regalo del cielo, apareció una luz tenue en la distancia. Era la frontera con Libia. Y fue el estímulo que necesitábamos para llegar a nuestra meta.

Mientras tanto, los gidos aumentaban su velocidad, conscientes de que aún faltaban como mínimo tres horas más para llegar a territorio libanés. Caminamos en un silencio absoluto, imprescindible teniendo en cuenta las altas medidas de seguridad en las fronteras. Después de hora y media, alrededor de las cinco de la madrugada, llegamos a Ghat, una población cercana a la frontera.

Entramos en Libia después de haber caminado siete días cruzando el desierto del Sahara. Sólo quedaban muy pocos de nuestro grupo y los que habíamos sobrevivido el auténtico calvario estábamos en unas condiciones lamentables. A nuestra llegada, nos encontramos con un hombre de Malí quien amablemente nos llevó a su fuwai, como se llama a los barracones abandonados donde viven inmigrantes en su ruta hacia Europa. Hay numerosos fuwais en Libia, Argelia y Marruecos. A veces albergan hasta ciento cincuenta personas y más, en condiciones higiénicas muy precarias.

Antes de darnos comida y agua, nos pidieron que nos tendiéramos en el suelo en línea. El hombre de Malí nos cubrió con un mantel grande y nos echó agua fría. De ese modo, la humedad duraría más tiempo en nuestros cuerpos. Nos quedamos así durante una hora o más. ¡Qué placer y alivio el agua fría en nuestras espaldas! Aún tendidos en el suelo, el hombre de Malí nos trajo una sopa y media taza de agua caliente para cada uno. Estábamos tan agotados, que pasaron dos horas más antes de que todos pudiéramos abrir los ojos y hablar propiamente. Poco a poco fuimos recuperando nuestra fuerza.

No fue antes de las ocho de la mañana siguiente cuando fuimos capaces de tomar un poco de comida sólida y de mascullar algunas palabras. Por mucho que intentábamos comer, no era una tarea fácil, porque nuestras bocas y cuellos estaban irritados y secos. Aún estábamos muy agotados y por lo tanto relajarnos era lo único importante en aquel momento.

En el fuwai había ciento diez habitantes habituales y otros veinticinco que eran viajeros en tránsito hacia Trípoli. Algunos de los hombres que estaban a cargo de los fuwais llevaban muchos años viviendo en Libia. La mayoría había venido de países de África occidental, con la intención de ir a Europa.

Por la noche, el jefe del fuwai llegó del trabajo y nos convocó a una reunión de urgencia para discutir nuestra situación. Nos explicó cuáles eran las reglas dentro de los fuwais, y la más importante era que cada persona debía ir al fuwai destinado para su país. Cuando preguntó cuánta gente había de Gambia, yo fui el único que levantó la mano. Veinticinco eran nigerianos y el resto de Malí. Entonces procedió a enseñar a cada grupo dónde estaban sus correspondientes fuwais. Como yo era la única persona de Gambia, me invitaron al de Malí. Después de que todos los recién llegados encontramos nuestro sitio, nos compraron algo para el almuerzo, que comimos en pocos minutos.

Durante el día, los nuevos no nos movimos de nuestros sitios, porque nuestras piernas estaban hinchadas todavía, y nuestros pies se habían quemado andando en la arena descalzos. La gente de Malí eran expertos en primeros auxilios para quienes habían resistido el Sahara. Cogieron una cuchilla de afeitar y suavemente abrieron la piel de nuestras piernas para dejar salir algo de sangre y así estimular la circulación y evitar coágulos.

A los dos días, ya era capaz de ponerme en pie y mantener el equilibrio. Pasé una semana junto a la gente de Malí y en consideración a sus cuidados les entregué dos dinares, la moneda de Libia, por cada día que había estado allí, para contribuir en los gastos de los malienses, que tenían que pagar el alquiler de los barracones. Nos habían cocinado, lavado, curado y, lo que era más importante, sanado nuestras almas.

Después de algún tiempo en el fuwai, pedí al jefe organizar un transporte para los que teníamos dinero para pagar el viaje a Sabha. Sólo podía ser en un vehículo de contrabando, porque si no la policía nos detendría. Después de realizar el pago y fijar el día de salida, todos estábamos preparados.



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viernes, 3 de diciembre de 2010

Entender esta crisis.

Colocamos unos videos para explicar un poco esta crisis. Sé que son videos un tanto polémicos pero creo que pueden ayudar a dialogar y profundizar en este tema. Con ese fin los colgamos en este blog. "Leer más"

El gran casino europeo from ATTAC.TV on Vimeo.



Entre amigos (Unter Freunden) from ATTAC.TV on Vimeo.






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viernes, 24 de septiembre de 2010

Solidaridad con el Inmigrante.

HAce unos meses descubrí esta bloghttp://solidaridadinmigrante.blogspot.com/ "Leer más"
Si estáis interesado en este tema que tanto sufrimiento provoca os podéis psar por el mismo.

Desde aquí nuestro saludo más cordial para este blog.

http://solidaridadinmigrante.blogspot.com/

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viernes, 30 de julio de 2010

La Reforma Laboral de la que nadie habló

¿Influye la reforma laboral a todas las personas de la misma manera? Publicamos este artículo que da alguna luz."Leer más" El fenómeno de la explotación de los inmigrantes ha sido, cuantitativa y cualitativamente, el más destacado de las relaciones laborales de nuestro país en los últimos años. Su aportación al crecimiento económico español ha sido decisivo y, con el advenimiento de la crisis, se han dictado dos normas limitativas de sus derechos que han pasado inadvertidas al debate público.

Y es que los trabajadores inmigrantes en nuestro país, además del Estatuto de los Trabajadores, están bajo la espada de Damocles de la Ley de Extranjería. Y esta norma sufrió una reforma en diciembre de 2009 que atenta a los derechos humanos básicos y degrada de forma notable el estatus de los extranjeros –en su mayoría trabajadores- en nuestro país. Los inmigrantes han visto limitados derechos fundamentales como el de la educación, la presunción de inocencia, la vida familiar y la vivienda. Se endurece el derecho sancionador, se sanciona la hospitalidad, se amplían los plazos de internamiento, se persigue a los menores, se intensifica la dependencia del empresario, se facilitan las repatriaciones y se dificulta el acceso a los permisos aumentando las posibilidades de incurrir en la irregularidad sobrevenida.

No obstante, los trabajadores inmigrantes son una necesidad estructural para el mantenimiento de los llamados “nichos laborales”, abandonados progresivamente (aunque no completamente) por los trabajadores nacionales a causa de la flexibilidad, precariedad y desregulación que caracteriza el empleo en estas actividades. Los extranjeros trabajan principalmente en los servicios personales, agricultura, hostelería y construcción. Estas actividades, en las que se concentra una parte importante de la economía sumergida, demandan una escasa cualificación y una gran flexibilidad.

La utilización de mano de obra irregular absolutamente flexible ocasiona, además, menores costes a los empresarios (ausencia de cotizaciones a la Seguridad Social; inexistencia de reclamaciones por despido y las correspondientes indemnizaciones; imposibilidad de demostrar la existencia de la relación laboral en muchos casos).

El paro golpea de forma especial a los inmigrantes. La mitad de los desempleados extranjeros no accede a ningún tipo de prestación, y aquellos que lo hacen cobran euros menos que los nacionales. Son parados por partida doble. Aprovechando esta circunstancia, el Gobierno aprobó el Real Decreto Ley 4/2008, de 19 de septiembre que aprueba el abono acumulado y de forma anticipada de la prestación contributiva por desempleo a trabajadores extranjeros no comunitarios que retornen voluntariamente a sus países de origen.

Los inmigrantes que se vean obligados a acogerse a esta medida verán limitadas sus prestaciones de Seguridad Social. No se cotiza en el plano contributivo, se extingue la autorización de residencia y no podrán concederse otras en 3 años. Si el inmigrante tiene familiares reagrupados sin autorización de residencia, independiente también la perderá. La medida también supone una renuncia al subsidio por desempleo y sus prestaciones complementarias.

Las cuentas nos dicen que la prestación por desempleo a capitalizar por un inmigrante con una carrera laboral media en España supone una prestación insuficiente para afrontar el regreso a su país de origen en el que, seguramente, la crisis golpea con mayor virulencia.

En definitiva, se trata de una norma de muy dudosa constitucionalidad. Exige, nada menos, el compromiso de renunciar a la autorización de residencia y trabajo durante tres años además de la renuncia al subsidio por desempleo. A esto la ley lo llama ampliación de derechos.

Pero estas medidas, que seguramente un día serán declaradas inconstitucionales, no han sido calificadas como reforma laboral, ni han sido debatidas en la mesa de la concertación social. Los inmigrantes son trabajadores, pero no tienen sindicatos que salgan en su defensa. Cuando en 2002 Aznar impuso su famoso decretazo que limitó las prestaciones por desempleo de los españoles, la huelga general que se convocó logró anular los aspectos más duros. En esta ocasión, como los afectados tenían la piel de otro color, hemos mirado para otro lado.



Autor: Javier Marijuan- Fecha: 2010-07-30
www.solidaridad.net

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Cuéntame otro mundo.

Publicamos este documental sobre economía social. Experiencias prácticas donde se vive otro tipo de economía. "Leer más"

Cuéntame otro mundo from losingART on Vimeo.




.Documental “Cuentame Otro Mundo”
Noticias Positivas • 15/7/10 • En la Categoría Videos, Vídeos - didacticos, videos - positivos

Documental “Cuentame Otro Mundo”
Un documental de Susana Ortega Díaz (REAS ARAGÓN)
Visto en el blog de vídeos veryactuar.blogspot.com

Cuéntame otro mundo from losingART on Vimeo.


SINOPSIS
Qué el mundo esta “patas arriba” ya lo sabemos…
¿Qué otro mundo es posible?… lo intentaremos…
Varias historias en las que sus protagonistas nos cuentan cómo han abierto caminos alternativos para transformar esta realidad a través de la propuesta, creando alternativas locales con criterios democráticos, ecológicos y solidarios.
Lo que se supone que es una utopía, hoy forma su día a día.
Esto no es cuento… Es el mundo que llevamos dentro.

Intervienen

Cooperativa del Campo a Casa, Cooperativa Rebelión en la Huerta, Central Piurana de Cafetaleros (CEPICAFE), Comisión de Comercio Justo de la Federación Aragonesa de Solidaridad, Grupo la Veloz Sociedad Cooperativa, Red de Economía Alternativa y Solidaria de Aragón (REAS), El Esqueje Cooperativa (Bar Birosta), Centro de Tiempo Libre El Trébol, Centro de Rehabilitación Psicosocial, Parque Delicias, Asociación Financiación Solidaria y Cooperativa de Servicios Financieros COOP57 Aragón.

FICHA TECNICA
Coordinación y asesoramiento: José Manuel Fandos y Javier Estella Rabal.
Equipo técnico: Eva Esteban Pina, Charo de la Varga Sánchez, Pedro Paredes Arpa, Lucas Rubio Albizu y Carlos Carvajal Polo.
Ilustraciones y diseño portada: David Núñez Carabantes.
Música: Emilio Perdices Villanueva. Tema final con la letra y voz de Pepa y guitarra de Sergio Segura.
Narradora: Lourdes Azón Belarre.
Duración: 42 minutos.
Depósito Legal: Z-741/2010
Licencia Creative Commons: /BY/NC/ND. http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/es/
Realizado en el II Curso de Documental Social. Fundación CAI-ASC.Centro Joaquín Roncal (Zaragoza).
Editado en 2010 con la colaboración de REAS Aragón y Coop57 Aragón.

fuente: http://www.economiasolidaria.org/cuentameotromundo





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martes, 27 de julio de 2010

El cuento de la crisis

Se solicitó a un prestigioso asesor financiero que explicara esta crisis de forma sencilla, para que la gente de a pie entendiera sus causas. Éste fue su relato:
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Un señor se dirigió a una aldea y ofreció a sus habitantes 100 euros por cada burro que le vendieran.

Buena parte de la población le vendió sus animales. Al día siguiente volvió y ofreció mejor precio, 150 por cada burrito, y otro tanto de la población vendió los suyos. Y a continuación ofreció 300 euros y el resto de la gente vendió los últimos burros. Al ver que no había más animales, ofreció 500 euros por cada burrito, dando a entender que los compraría a la semana siguiente, y se marchó.

Al día siguiente mandó a su ayudante con los burros que compró en esa misma aldea para que los ofreciera allí a 400 euros cada uno. Ante la posible ganancia a la semana siguiente, todos los aldeanos compraron sus burros a 400 euros, y quien no tenía el dinero lo pidió prestado. De hecho, compraron todos los burros de la comarca. Como era de esperar, este ayudante desapareció, igual que el señor, y nunca más aparecieron.

Resultado:

La aldea quedó llena de burros y endeudados.

Veamos lo que pasó después:

– Los que habían pedido dinero prestado, al no vender los burros, no pudieron pagar el préstamo.

– Quienes habían prestado dinero se quejaron al ayuntamiento diciendo que si no cobraban, se arruinarían ellos; entonces no podrían seguir prestando y se arruinaría todo el pueblo.

– Para que los prestamistas no se arruinaran, el Alcalde, en vez de dar dinero a la gente del pueblo para pagar las deudas, se lo dio a los propios prestamistas. Pero éstos, ya cobrada gran parte del dinero, no perdonaron las deudas a los del pueblo, que siguió igual de endeudado.

Como el Alcalde dilapidó el presupuesto del Ayuntamiento, éste quedó también endeudado.

Entonces pide dinero a otros ayuntamientos; pero estos le dicen que no pueden ayudarle porque, como está en la ruina, no podrán cobrar después lo que le presten.

El resultado:

– Los listos del principio, forrados.

– Los prestamistas, con sus ganancias resueltas y un montón de gente a la que seguirán cobrando lo que les prestaron más los intereses, incluso adueñándose de los ya devaluados burros con los que nunca llegarán a cubrir toda la deuda.

– Mucha gente arruinada y sin burro para toda la vida.

– El Ayuntamiento igualmente arruinado.


Tomado de www.solidaridad.net

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miércoles, 14 de julio de 2010

Homilia por las víctimas de la trata de personas.

Os colocamos esta desgrabación de la homilía pronunciada por el cardenal Jorge Mario Bergoglio SJ, arzobispo de Buenos Aires en la Estación Constitución con motivo de la misa por las víctimas de la trata de personas (12 de julio de 2010)que nos ha llegado al correo.
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Cuando Jesús quiere explicar cuál es el Mandamiento más grande, nos dice:“Amar a Dios sobre todas las cosas, con toda tu vida, todo tu corazón, toda tu existencia y al prójimo como a vos mismo”. Van juntos, van muy juntos. Entonces, uno de los que lo escuchaba y que era el que le había preguntado le dice: “Y quién es mi prójimo?” Y Jesús cuenta ésta parábola: este hombre que en el camino lo asaltan, lo apalean, “lo dejan medio muerto” dice el Evangelio, y tirado al borde del camino… Y después esa historia tan lamentable al principio y tan feliz al final: pasa un sacerdote y no le da bolilla; pasa un abogado que parece que era porteño porque se dijo “no te metás” y siguió de largo; y finalmente pasa un hombre considerado muy pecador que se para, lo cura y lo atiende. Muchas veces yo les dije que en esta Ciudad pasan cosas muy raras. Hay gente a la que se la saca, se la descarta pero no sólo porque no se le da cabida sino porque se la explota de tal manera que se le quita la libertad: son esclavos.

En esta Ciudad hay muchos esclavos! Esto lo dije el año pasado y el anteaño y lo vuelvo a decir éste. Y hay esclavos que los fabrican estos señores que tienen en sus manos el manejo de la trata de los talleres clandestinos, el manejo de la trata de las chicas en situación de prostitución, el manejo de la trata de los cartoneros… son verdaderas mafias! Que agarran a los sencillos, a los que no conocen la Ciudad, a los menores y los meten en esta picadora de carne… para muchos nuestra Ciudad es una picadora de carne que los hace bolsa porque destroza sus vidas y les quiebra la voluntad. Anteanoche una pobre chica sacada de un prostíbulo en el que se la obligaba a someterse, fue internada en terapia intensiva en uno de nuestros hospitales porque para quebrarle la voluntad la emborracharon y le dieron psicofármacos y entró en estado de coma…. Eso pasa en ésta Ciudad! Esto hacen estas grandes mafias de señores muy elegantes! Que quizá comen en restaurantes de Puerto Madero pero su dinero está manchado con la sangre, con la carne del hermano! Son los esclavizadores!

Y cuando leemos las historias de civilizaciones antiguas que en cultos paganos se hacían sacrificios humanos, se mataba a la gente y a los chicos , nos horrorizamos…. En esta Ciudad se hacen sacrificios humanos, se mata la dignidad de estos hombres y mujeres, de estos chicos y chicas sometidos a la trata, a la esclavitud. No podemos quedarnos tranquilos. Esta Ciudad está llena de hombres y mujeres, de chicos y chicas apaleados al borde del camino, apaleados por esta organización u organizaciones que los van corrompiendo, quitando la voluntad, destrozando incluso con la droga., y después los dejan tirados al borde del camino.

Por eso digo que esta Ciudad es una fábrica de esclavos y picadora de carne; por eso digo que en esta Ciudad se ofrecen sacrificios humanos en honor del bienestar de pocos que nunca dan la cara y que siempre salvan el pellejo… quizá por esa receta tan porteña y tan nuestra que se llama la “coima”. A fin del año pasado califiqué a la Ciudad como “coimera” porque si no existiera ésta no se podrían encubrir estas mafias que sacrifican vidas humanas y que someten a la esclavitud, quitándoles la voluntad a sus hombres, sacrificando a sus hijos….

Hoy vinimos acá a pedir a Dios compasión de sus hijos y a pedir por nosotros para que no nos hagamos los distraídos!! Somos campeones en mirar para otro lado y dar un rodeo cuando no nos conviene! No te metás! No nos hagamos los distraídos y señalemos donde están los focos de sometimiento, de esclavitud, de corrupción, donde están las picadoras de carne, los altares donde se ofrecen esos sacrificios humanos y se les quiebra la voluntad a las personas.

No demos rodeos como dice el Evangelio que dieron el abogado y el sacerdote. No! Somos pecadores: yo el primero! Acerquémonos a tanto dolor y cada uno de nosotros haga lo que pueda pero por favor no nos lavemos las manos porque si no somos cómplices de esta esclavitud.

Vamos a pedirle al Señor por nuestra Ciudad para que llore por estos pecados de sometimiento, por esta Ciudad para que cambie su corazón de piedra por uno de carne, para que esta Ciudad tenga conciencia de estos esclavos que está generando y trabaje para liberarlos.

Que así sea.


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martes, 13 de julio de 2010

EXTRACTO DEL MANIFIESTO DE LAS ORGANIZACIONES MIEMBRO DE LA COORDINADORA ONGD-ESPAÑA FRENTE EL INCUMPLIMIENTO DE LOS COMPROMISOS EN COOPERACIÓN AL DES

EXTRACTO DEL MANIFIESTO DE LAS ORGANIZACIONES MIEMBRO DE LA COORDINADORA ONGD-ESPAÑA FRENTE EL INCUMPLIMIENTO DE LOS COMPROMISOS EN COOPERACIÓN AL DESARROLLO "Leer más"

LAS PERSONAS PRIMERO
DESARROLLO HUMANO Y CRISIS FINANCIERA

....
Exigimos a los líderes políticos y de gobierno de las administraciones e instituciones públicas que:

1.- Impulsen medidas de lucha contra la crisis que se dirijan prioritariamente hacia los responsables y causantes de la misma mediante la creación de una tasa a las transacciones financieras, medidas fiscales que recaigan sobre quien más tiene y recortes que no actúen contra el gasto social y la economía productiva.

2.- Reiteren su compromiso con la lucha contra la pobreza, con el Desarrollo Humano y con los Objetivos del Milenio, manteniendo sus compromisos de Ayuda Oficial al Desarrollo tanto a nivel estatal como en las administraciones autonómicas y locales en las que la participación y vinculación de la sociedad civil con la cooperación al desarrollo es aún más cercana y directa.

3.- Y a aquellos de nuestros gobernantes y políticos -en el estado, comunidades autónomas y ayuntamientos- que han anunciado medidas de recorte en este sentido les pedimos que tomen conciencia de sus actos. Y de sus consecuencias. Y rectifiquen.

Más información...

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Estudio sobre Ayudas al Desarrollo y solidaridad de España.

Un amigo nos envía este correo para difundirlo. Es un estudio que ha realizado la ONGD Alboan. Dice así...
"Leer más" En ALBOAN hemos analizado cómo se ha traducido el compromiso con la solidaridad internacional en las leyes de presupuestos de los años 2009 y 2010. Hemos buceado entre las numerosas páginas de los presupuestos de las comunidades autónomas para buscar el compromiso presupuestario con la solidaridad internacional. Este es el resultado:



Si quereis descargar el estudio en PDF pinchad aquí.



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jueves, 10 de junio de 2010

"Negra, inmigrante y sin papeles"

Compartimos este artículo-reflexión del Arzobispo de Tanger sobre la situación de los inmigrantes en Marruecos. No es la primera vez que él y otros representantes de la Iglesia tienen que salir a denunciar estos hechos, y desgraciadamente, nos tememos que tampoco será la última.

Saludos,





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Fr. Santiago Agrelo Martínez. Arzobispo de Tánger-

Tánger 16 de febrero 2010



Así lo he recibido. Así lo reenvío. Y seguiré arrodillándome, porque hoy he visto a Dios en negro y sin papeles.Imagina que diste a luz el domingo pasado en un hospital público marroquí. Un niño precioso.



Imagina que te dieron el alta al día siguiente, lunes.



Imagina que volviste a casa, cansada, sangrando del post-parto, con dolores aún en un útero que lucha por volver a su sitio.



Imagina que en casa te está esperando tu niña de dos años y dos meses y tu pareja.



Imagina que esta mañana mientras bañabas al bebé comenzaste a ver que le costaba respirar.



Imagina que corriste al hospital público marroquí.



Imagina que te dijeron que no podían atenderte.



Imagina que fuiste dos veces.



Imagina que la tercera vez tu bebé dejó de respirar casi en la puerta del hospital.



Imagina que pediste auxilio por tu bebé muerto.



Imagina que se lo llevaron a la morgue del hospital.



Imagina que a ti, a tu niña de dos años y dos meses y a tu pareja os llevaron a comisaría.

Ahora imagínate retorciéndote de dolor en las entrañas, el dolor agrio de la muerte de tu hijo, el dolor de un útero que te recuerda recién parida, el dolor de una leche que sube a tus senos duros como piedras. Pero imagínate NEGRA, imagínate AFRICANA, imagínate POBRE, imagínate SIN PAPELES.

Estás sentada, doblada sobre tu vientre en aquel sucio despacho de policías que van y vienen y te hablan en una lengua que no entiendes. Allí te miro e intento traducirte las preguntas que me parecen estúpidas, crueles e inhumanas.

Quieren saber qué hacéis en su reino, cómo habéis entrado y cuánto tiempo lleváis aquí. Quieren saber cómo os llamáis, cómo se llaman vuestros padres y porqué habéis venido.

Tu pareja grita y pide piedad. Sabe que todas las preguntas van dirigidas a justificar una deportación al desierto. Tu pareja grita y te tranquiliza llamándote “honey”.

Tu niña sonríe, juega con su gorro y canta “haleluya”.

La policía busca un intérprete de árabe a inglés para hacer el parte y llevaros a Tribunal.

Me dices que si te deportan al desierto y allí te violan no crees que aguantarás el dolor, que aún estás recién parida.

Un policía se me acerca y me pregunta: ¿Por qué hacéis esto? ¿Por placer? Este amable policía llama “esto” a acompañar a unos padres sumidos en el dolor, a comprar algo de comida para una niña que lleva todo el día sin probar bocado y a intentar traer un poco de humanidad o al menos de buen trato a esa puñetera comisaría.

Entonces le miro, me horroriza su frialdad, y le contesto, lo hacemos por amor. Veo en él a esos seres que comen, cagan y hacen de policía para poder seguir comiendo y cagando. Siento lástima.

Detienen a tu pareja en comisaría y me dicen que como caso humanitario te dejan dormir en casa. Mañana tienes que pasar el Tribunal junto a tu marido.

Te hundes. Es la primera vez que te veo enderezar ese vientre que te duele. Gritas y lloras hasta que un policía te manda callar.

No lo soporto, me puede la escena y le pido por favor que entienda que tu hijo ha muerto hoy, que estás recién parida, que te duelen las entrañas.

Me responde con desprecio que en este reino hay unas leyes, que aquí se hace lo que dice el procurador del rey y que tú eres una NEGRA CLANDESTINA.

Mañana iremos al Tribunal, mañana un hombre de este reino decidirá si te tiran a ti y a tu niña al desierto de madrugada. A partir de ahí la suerte decidirá si serás violada, si tu hija será raptada o por qué no violada también.

Imagínate que todo eso te ha pasado hoy.
Imagínate que a todas nos duelen sus entrañas.

Imagínate que a todas nos duelen nuestras entrañas».



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sábado, 5 de junio de 2010

Caridad 2010


Nos hacemos eco de la campaña de Cáritas para este día de la caridad.

Ofrece sin pedir nada a cambio

Bajo el lema “Si no te convence esta SOCIEDAD MERCANTIL, ofrece sin pedir nada a cambio”, Cáritas celebra el día de Caridad 2010. En este segundo momento de la campaña institucional, Cáritas quiere potenciar la gratuidad como un valor indispensable para construir una sociedad más justa, equitativa y solidaria.

La gratuidad nos lleva a recuperar los lazos afectivos y humanos en las relaciones con los demás, la autenticidad en el ser y el compartir de forma generosa y desinteresada


Para más información. Pinchad aquí.

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lunes, 10 de mayo de 2010

Los nuevos Amos de África

Leemos en el Pais Semanal este artículo sobre los amos de África.
Lo consideramos interesante."Leer más"

Los nuevos amos de África.
El desembarco de China ha empezado a cambiar la cara del continente. Desde Argelia a Mozambique. De Sudán a Zambia. De Mauritania a Congo. La huella del gigante asiático es cada día más visible. Objetivo: las materias primas locales que permiten a la potencia económica oriental continuar con su imparable crecimiento. Este es un viaje al encuentro de dos mundos muy diferentes. Así transcurre la ?arga marcha?hacia África.

En medio de la nada, a 14 kilómetros de Maputo, un millar de operarios trabaja en la construcción del nuevo estadio nacional de la capital de Mozambique, que en 2011 albergará los Juegos Pan Africanos. Una cúpula de inconfundible estilo oriental corona la entrada del coliseo en obras, que recibe al visitante con varias frases en caligrafía china y en portugués. "Este proyecto será hecho con la mayor perfección para dar gloria a China", dice una de ellas. Las mismas señas de identidad adornan la construcción de la terminal nueva del aeropuerto internacional, que ejecuta también una empresa china, con un crédito blando del banco de exportaciones e importaciones de China (EXIM Bank). "Estar unido, ser pragmático, pedir excelencia?Calidad, rapidez, eficiencia". Son consignas que el nuevo amigo de África disemina por todos los rincones del continente.

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domingo, 18 de abril de 2010

El mundo en miniatura

Adjuntamos este video, que nos llegan hoy de un amigo.

A mi me ha hecho reflexionar, y dar Gracias a Dios. Ojalá me mueva también en el actuar.

¿Qué os suscita a vosotros?



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Campaña Internacional para nombrar el 16 de Abril como: Día Internacional contra la Esclavitud Infantil. Entra en la página web y coloca esta imagen en vuestro Blog.