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Feliz Domingo amigos.
Byuscando apuntes sobre Antiguo Testamento he encontrado esta página que me ha parecido muy interesante. Es la SOBICAIN. "Leer más"
No se si alguno la conoce pero para una introducción a la Bíblia me ha parecido muy buena.
Asi, la comparto con vosotros.
Un saludo.
Hola Amigos. Ya conocéis nuestra afición por la lectura asidua de la Biblia. Hace unos meses la Santa Sede publicó un documento sobre la Palabra de Diós. Me da la sensación, y escribo en singular, que ha sido un documento que ha pasado desapercibido, como tantos que se han publicado. "Con vosotros está y no le conocéis" resuena mucho en mi interior. Así, desde este humilde blog, quisieramos recordar la existencia de dicho documento y animar a su lectura. "Leer más"
Para ello, una cita, un video y la noticia de su publicación en aciprensa.com el 11 de Nov.
" nuestro tiempo ha de ser cada día más el de una nueva escucha de la Palabra de Dios y de una nueva evangelización. Redescubrir el puesto central de la Palabra divina en la vida cristiana nos hace reencontrar de nuevo así el sentido más profundo de lo que el Papa Juan Pablo II ha pedido con vigor: continuar la missio ad gentes y emprender con todas las fuerzas la nueva evangelización, sobre todo en aquellas naciones donde el Evangelio se ha olvidado o padece la indiferencia de cierta mayoría a causa de una difundida secularización. Que el Espíritu Santo despierte en los hombres hambre y sed de la Palabra de Dios y suscite entusiastas anunciadores y testigos del Evangelio." VERBUM DOMINI 122
Recogemos aquí la noticia:
VATICANO, 11 Nov. 10 / 09:48 am (ACI)
Este mediodía (hora local) se presentó en la Sala de Prensa de la Santa Sede la exhortación apostólica postsinodal del Papa Benedicto XVI "Verbum Domini", sobre la Palabra de Dios en la vida y en la misión de la Iglesia. Este documento del Santo Padre es fruto del Sínodo realizado del 5 al 26 de octubre de 2008.
Intervinieron en la conferencia de prensa el Cardenal Marc Ouellet, Prefecto de la Congregación para los Obispos; el Arzobispo Gianfranco Ravasi, Presidente del Pontificio Consejo de la Cultura; el Arzobispo Nikola Eterovic y Mons. Fortunato Frezza, respectivamente Secretario general y Subsecretario del Sínodo de los Obispos.
El documento presentado hoy y con fecha 30 de septiembre, memoria de San Jerónimo, es fruto de la XII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, celebrada en Roma del 5 al 26 de octubre de 2008. Se ha publicado en latín, italiano, inglés, francés, español, alemán, portugués, polaco. Consta de una introducción, tres partes y una conclusión.
Primera parte
Mons. Eterovic explicó que en la primera parte, titulada "Verbum Dei", el Papa hace hincapié "en el papel fundamental de Dios Padre, fuente y origen de la Palabra, así como la dimensión trinitaria de la revelación".
En el primer capítulo, "El Dios que habla", se resalta "la voluntad de Dios de abrir y mantener un diálogo con el ser humano, en el que Dios toma la iniciativa y se revela de diversas maneras". Asimismo "se destaca el aspecto cristológico de la Palabra, subrayando al mismo tiempo la dimensión pneumatológica". En esta parte se afronta la relación entre Escritura y Tradición, así como el tema de la inspiración y verdad de la Biblia.
"La respuesta del hombre al Dios que habla" es el título del segundo capítulo. "El hombre está llamado a entrar en la Alianza con su Dios que lo escucha y responde a sus preguntas. A Dios que habla, el hombre responde con la fe. La oración más indicada es la realizada mediante las palabras que el mismo Dios ha revelado y que se mantienen escritas en la Biblia".
El tercer capítulo está dedicado al tema "La hermenéutica de la Sagrada Escritura en la Iglesia". Se dice que "la Sagrada Escritura debería ser, como lo manifiesta la Constitución dogmática "Dei Verbum" sobre la divina revelación, "el alma de la teología sagrada".
Se afirma que "la hermenéutica bíblica del Concilio Vaticano II debe ser redescubierta a fin de evitar un cierto dualismo de la hermenéutica secularizada, que podría dar lugar a una interpretación fundamentalista o espiritualista de la Sagrada Escritura. La recta hermenéutica exige la complementariedad del sentido literal y espiritual, una armonía entre fe y razón. Por lo que concierne a la relación entre cristianos y judíos con referencia a las Escrituras, "se subraya que es muy especial porque comparten buena parte de ellas".
Segunda parte
La segunda parte se titula "Verbum in Ecclesia". En el primer capítulo, "La Palabra de Dios y la Iglesia", "se subraya que gracias a la Palabra de Dios y a la acción sacramental, Jesucristo es contemporáneo a los hombres en la vida de la Iglesia".
"La Liturgia, lugar privilegiado de la Palabra de Dios" es el título del segundo capítulo, en el que se insiste "en el nexo vital entre la Sagrada Escritura y los sacramentos, en particular, la Eucaristía". Se recuerda la importancia del Leccionario y de la proclamación de la Palabra y del ministerio de lectorado, insistiendo sobre todo en la preparación de la homilía, un tema de gran importancia en la Exhortación Apostólica post-sinodal.
El tercer capítulo está dedicado a "La Palabra de Dios en la vida de la Iglesia", donde se destaca "la importancia de la animación bíblica de la pastoral, la dimensión bíblica de la catequesis, la formación bíblica de los cristianos, la Sagrada Escritura en los grandes encuentros eclesiales, y la Palabra de Dios en relación con las vocaciones". También "se presta una especial atención a la Lectio divina y a la oración mariana".
Tercera parte
La tercera parte, titulada "Verbum mundo", subraya "el deber de los cristianos de anunciar la Palabra de Dios en el mundo en el que viven y trabajan. En el primer capítulo, "La misión de la Iglesia: anunciar la Palabra de Dios al mundo", se señala que la Iglesia está orientada al primer anuncio, "ad gentes", a los que todavía no conocen al Verbo, Palabra de Dios, pero también a aquellos que han sido bautizados pero que necesitan una nueva evangelización para redescubrir la Palabra de Dios".
"Palabra de Dios y compromiso en el mundo", es el título del segundo capítulo. En él se recuerda que "los cristianos están llamados a servir al Verbo de Dios en los hermanos más pequeños y, por tanto, a comprometerse en la sociedad para la reconciliación, la justicia y la paz entre los pueblos".
El tercer capítulo está dedicado a "La Palabra de Dios y las culturas". Se pone de manifiesto "el deseo de que la Biblia sea mejor conocida en las escuelas y universidades y que los medios de comunicación social usen todas las posibilidades técnicas para su divulgación. El tema de la enculturación de la Sagrada Escritura está vinculado a las traducciones y a la difusión de la Biblia, que hay que incrementar".
"Palabra de Dios y diálogo interreligioso", es el tema del cuarto capítulo. "Después de haber puesto de relieve el valor y la actualidad del diálogo interreligioso, la "Verbum Domini" ofrece unas indicaciones útiles sobre el diálogo entre cristianos y musulmanes, así como con los pertenecientes a otras religiones no cristianas, en el marco de la libertad religiosa, que implica no sólo la libertad de profesar la propia fe en privado y en público, sino también la libertad de conciencia, es decir, de elegir la propia religión".
En la conclusión, dijo el arzobispo Eterovic, el Santo Padre reitera la exhortación a todos los cristianos a "esforzarse para tener cada vez más familiaridad con la Sagrada Escritura".
Para leer el documento completo puede ingresar a: http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20100930_verbum-domini_sp.html
¡¡Hola Amigos!! Estoy que no entro de gozo. Un amigo me ha comentado la existencia de estos cursos. Me ha dado sus claves y he podido entrar en esta escuela de Biblia."Leer más" Estoy encantado.
Os comento: Se trata de una escuela virtual dirigida por los dominicos. La dirección es la siguiente: http://biblia.campusdominicano.org/
Os coloco la información que se puede leer en la página web.
Para poder acceder al curso es necesario inscribirse. La inscripción, creo, es gratuita.
Presentación
En los últimos años, sobre todo a partir del concilio Vaticano II, se ha producido una explosión en el estudio de la Sagrada Escritura. Se han multiplicado los comentarios y los cursos bíblicos con objeto de que los fieles cristianos puedan tener acceso a la Escritura y conocer de cerca la palabra de Dios. Pero había que intentar un nuevo camino, sin limitaciones ni fronteras. Internet ofrece la posibilidad de poner la Escritura al alcance de los fieles cristianos del mundo entero. Por eso, nos atrevemos a ofrecer este curso de Sagrada Escritura, con la esperanza de que pueda llegar a muchos hombres y mujeres de habla castellana y ayudarles a una mejor comprensión de la palabra de Dios.
Nuestro objetivo
El estudio y el conocimiento de la Sagrada Escritura no es sólo una tarea reservada a los especialistas, sino que es una exigencia y una necesidad para todos los fieles cristianos. “Ignorar las Escrituras, decía San Jerónimno, es ignorar a Cristo”. Nadie ama lo que no conoce. Es imposible que el cristiano pueda vivir su fe, si carece de un conocimiento de la palabra en la que Dios ha manifestado sus planes y proyectos para el hombre. Pero, ¿cómo acercarse a esa Escritura que nos llega de un lejano pasado? ¿Cómo entenderla, si nadie nos la explica? (He 8,31). Ese es nuestro objetivo y nuestro compromiso: tratar de poner al alcande de todos, de una manera muy sencilla, el contenido y el significado de esa palabra que es “lámpara para nuestros pasos y luz en nuestro camino”.
Se trata de una iniciación, destinada, por su misma naturaleza, a todos aquellos que deseen conocer un poco mejor el mensaje contenido en la Biblia: catequistas, responsables de grupos cristianos, profesores de religión, fieles cristianos en general que sientan la inquietud de conocer la palabra de Dios...
Los cursos
Iniciamos esta aventura prometedora proponiendo dos cursos, de ocho meses de duración cada uno de ellos, con ocho temas de una extensión de 10 a 15 páginas, en los que presentaremos todos los libros del Antiguo y del Nuevo Testamento, con objeto de que los alumnos se familiaricen con el contenido de la Escritura y puedan moverse con una cierta agilidad por ella. Puesto que la finalidad de la Escuela es de autoformación, no se realizarán exámenes ni se proporcionará diploma alguno.
Nuestro programa incluirá las siguientes materias:
a) Curso Primero
1. Palabra, escucha y proclamación
2. Introducción general a la Sagrada Escritura
3. El Pentateuco: presentación general de la obra, examen crítico, géneros literarios, los Once primeros capítulos del Génesis.
4. El profetismo. Libros de Isaías y de Jeremías
5. Los Salmos y el Cantar de los Cantares
6. Los evangelios sinópticos. Jesús y su tiempo. Historicidad de los evangelios.
7. San Pablo. Escritos paulinos I: las grandes cartas
8. El evangelio y las cartas de San Juan
b) Curso segundo
1. Grandes temas del Pentateuco: la historia patriarcal, la esclavitud y la liberación, la alianza...
2. Los Libros históricos: Josué, Jueces, 1-2 Samuel, 1-2 Reyes, 1-2 Crónicas, Esdras, Nehemías, 1-2 Macabeos.
3. Ezequiel y el resto de los profetas
4. La literatura didáctica: Rut, Esterm Tobías, Judit; Job, Proverbios, Eclesiástico, Eclesiastés, Sabiduría, Jonás y Daniel.
5. Grandes temas de los evangelios: infancia, sermón de la montaña, parábolas, milagros, pasión y resurrección de Jesús.
6. Escritos paulinos II. Hechos de los apóstoles
7. Cartas de Pedro, Santiago, Judas y Apocalipsis
8. La Biblia en la vida de la Iglesia.
Os colocamos este vídeo para tener un primer contacto con la Biblia.
Esperemos que os ayude.
"Leer más"
1ª Parte
2ªParte
3ª Parte
Se ha publicado en Adital esta entrevista a uno de los biblistas más queridos en este blog.
Pasamos a publicar la entrevista.
"Leer más"
Entrevista con Carlos Mesters, fundador del Centro Ecuménico de Estudios Bíblico
Adital -
Biblista fundador del Centro Ecuménico de Estudios Bíblicos (CEBI), que en 2009 cumple 30 años de actividades, fray Carlos Mesters está en Fortaleza (CE) participando de la 9ª Edición del Curso de Verano en la Tierra del Sol, para hablar sobre el libro del Profeta Isaías. El evento, cuyo tema es "Jóvenes, constructores de una nueva realidad. ¿Es posible?", comenzó el lunes 6 y continúa hasta el próximo día 18, con cerca de 250 participantes.
Conocido por sus estudios sobre la Biblia -estudió en Roma y en Jerusalén-, fray Mesters nació en Holanda en 1931, pero vive en Brasil desde hace sesenta años. Es profesor y desde 1973 trabaja en las Comunidades Eclesiales de Base (CEBs), siempre utilizando la lectura de la Biblia. Aprovechando su paso por la capital cearense, Adital conversó con fray Mesters sobre la importancia de la lectura popular de la Biblia, entre otros temas. ¡Lea la entrevista!
ADITAL: ¿Cuál fue el camino y cuál es la intuición de fondo de la lectura popular de la Biblia?
Carlos Mesters - Las cosas ocurren y sólo entonces descubrimos lo que son. Yo creo que la lectura popular de la Biblia en Brasil comenzó, fundamentalmente, después del golpe militar de 1964. Las personas se conmovieron y ahí comenzaron a existir las comunidades. Mucha gente que había luchado en la vanguardia se dio cuenta que el método usado con el pueblo no fue suficientemente respetuoso y comenzó un trabajo mucho más de base para escuchar mejor al pueblo. El propio pueblo comienza a leer la Biblia antes que nosotros llegáramos y la lee como un libro que es la propia vida.
Ellos no tienen ni dinero ni tiempo para estudiar libros sobre la Biblia, pero allá está su intuición de fondo, que después se explicita: es el método de Emaús (Lucas, c. 24, 13-35). Primero Jesús pregunta (a los dos discípulos): "¿De qué están hablando, cuál es el problema, por qué están tristes?" Entonces, es preciso escuchar primero, usar la Biblia no para dar clase, sino para iluminar el problema. Después para abrirnos los ojos y calentar el corazón, gracias a Dios. El tercer elemento es la dimensión comunitaria. Ellos invitan a Jesús a entrar, rezan juntos, comparten el pan, y ahí los ojos se abren y encuentran coraje para volver a Jerusalén donde se oponen, vivos, a las fuerzas de la muerte. Pero ellos superan la muerte porque resucitaron.
ADITAL - ¿Cómo se esparció este trabajo de lectura popular de la Biblia en América Latina y el Caribe? ¿Fue incluso más allá?
Carlos Mesters - También aquí las cosas van ocurriendo. En el Sur, en el Con (Centro de Orientación Misionera), el Padre Orestes Stragliotto, que ya falleció, tenía un trabajo grande con mucha gente de América Latina pues era amigo del personal del CEBI. Mucha gente de otros países de América Latina participa de los cursos; viene gente también de otros países como Italia; muchos italianos llaman para que demos cursos de Biblia allá. También hay un centro bíblico en Argentina, un grupo en Ecuador y otros que actúan dentro del FEBIC (Federación Bíblica Católica Internacional). Así, todos estos caminos fueron utilizados para divulgar la lectura popular de la Biblia. Y se fue esparciendo por otros países, ahora en África, en Europa, aquí y allá, también en los grupos de Asia, mas en el sentido de una actitud frente a la Biblia que como organización.
ADITAL - ¿Cuál es la relación de la lectura popular de la Biblia con las Comunidades Eclesiales de Base?
Carlos Mesters - Es de nacimiento. En un cierto sentido el CEBI nació antes de nacer porque el pueblo ya la leía, ya explicaba la Biblia en las comunidades. Así, en el fondo, esta lectura popular de la Biblia nace allá. El CEBI nace y existe para articular, profundizar y esparcir mejor esta lectura popular para que el libro, la Biblia que nació del pueblo, pueda volver a las manos del pueblo.
ADITAL - En el Curso de Verano, cuyo tema es ‘Jóvenes, constructores de una nueva realidad’ usted presenta la Sagrada Escritura. ¿Cuál es la receptividad de la Biblia entre los jóvenes?
Carlos Mesters - Pienso que si conseguimos colocar la Biblia en su contexto humano de origen funciona bien, y ahí la ciencia ayuda un poquito, porque el corazón del joven que busca está abierto. Sentimos mucha receptividad por parte de los jóvenes hacia este aspecto profundamente humano de la Biblia, sobre todo, cuando ellos descubren una respuesta a sus anhelos de justicia, fraternidad, igualdad y de bondad. La Biblia, si uno lo analiza y busca saber cómo es que surge el texto bíblico, vemos que late en sus corazones, los toma de la mano y van juntos afuera.
ADITAL - En las iglesias se está dando espacio a actitudes fundamentalistas: los cristianos se sienten más seguros, los mejores. ¿Ocurre lo mismo en el sector bíblico?
Carlos Mesters - Es un desafío muy grande, hoy el fundamentalismo toma la Biblia separada de la historia, del contexto, de la comunidad, como si fuese una piedra que cae del cielo y se aplica a la vida, sin mirar a la persona que la recibe, su contexto, su origen. Esto es peligroso porque, en el fondo, no respeta la Biblia, no respeta a la persona, no respeta al propio Dios y hace de Dios la solución para todo. Gracias a Dios, en nuestra iglesia católica, eso fue condenado por primera vez, en los comienzos de los años 90 por un decreto de la Pontificia Comisión Bíblica. El fundamentalismo es peligrosísimo y en el Sínodo que hubo en Roma el año pasado, una de las cosas sobre las que más se habló fue contra el fundamentalismo, porqué es peligroso desvincular la Biblia de las personas; se convierte en un tronco volador, suelto en el aire, cae en la cabeza y puede hasta matar.
ADITAL - En la Conferencia de Aparecida, en mayo de 2007, surgió una iglesia más esclarecida en su compromiso de caridad, en la elección preferencial por los pobres. En este momento, ¿cómo puede la Biblia sustentar este ‘nuevo tiempo’ del Espíritu en América Latina?
Carlos Mesters - No siempre hay naranjas en el naranjero, existen momentos en que uno busca frutas y no tiene. Parece que estamos, en este momento, en una bajante, también las CEBs, pero no morimos. Hace tiempo que tenemos que hacer una poda y profundizar las raíces. Hoy, sentimos en muchos lugares que el pueblo quiere continuar en las comunidades, a pesar de nosotros los sacerdotes. Sentimos que está comenzando una nueva floración; el pueblo descubre que en esta caminata queremos mejorar la sociedad, luchar contra la corrupción, reconstruir la relación humana desde la base.
Ellos sienten que la Biblia puede ayudar en eso y provocar una fuerza muy grande. Depende también de nosotros, exegetas, intérpretes, de explicar la Biblia no como si fuese una peluca encima de una cabeza calva, que por sí sola no puede hacer crecer de nuevo el cabello, sino como una cosa que viene de adentro, que nos hace sentir que lo que Dios pide de nosotros es rehacer la relación humana desde la base, procurar una nueva manera de convivir, percibir las injusticias que existen, ser capaz de desbaratar los engaños que los medios de comunicación meten en la cabeza del pueblo. Y darnos cuenta del engaño del consumismo: en eso la Biblia ayuda, sí. Yo realizo la siguiente comparación: es como cuando uno está en un cuarto y parece todo limpio. De repente entra un rayo de sol y entonces uno se da cuenta que el cuarto está lleno de polvo.
De la misma manera, la luz de Dios, cuando entra dentro de la comunidad, hace que se perciba lo que está equivocado y ahí es que nace la acción profética. Yo no se si estoy en lo cierto, pero siento que se está preparando Porto Velho (para fines de julio tendremos el 12º Intereclesial de la CEBs) y ahí puede ser el momento oportuno para hacer explotar este tiempo nuevo y poner en movimiento a los discípulos y misioneros de Jesuscristo para que en Él nuestros pueblos tengan vida, ya no más una pastoral de mantenimiento, sino una pastoral de misión. Esto dice [José] Comblin en un artículo suyo: este proceso de cambio debe comenzar y, dice él, es para los próximos 100 años. Me gustó eso porque un camión no toma las curvas cerradas, vuelca. La iglesia es un camión muy grande, pero tiene que entrar en la curva de la historia.
Traducción: Daniel Barrantes - barrantes.daniel@gmail.com
23 Consejos de la Santa Biblia
1.- Cuando te fallen los hombres. Lee Salmo 27.
2.- Cuando estés en peligro. Lee Salmo 91.
3.- Cuando estés sumamente abatido. Lee Romanos 8: 39.
4.- Cuando necesites valor para desempeñar tu labor. Lee Josué 1.
"Leer más"
Cuando el mundo te parezca mayor que Dios. Lee Salmo 90.
5.- Si te domina la sociedad de consumo. Lee Mateo 6: 19-34.
6.- Si eres muy amante de la tradición. Lee Mateo 15.
7.- Si sigues al pie de la letra la Palabra de Dios. Lee 1ª Timoteo 1: 8-11.
8.- Si estás buscando la felicidad. Lee Mateo 5: 1-12.
9.- Si sientes vergüenza de tu pecado. Lee Lucas 15: 11-32.
10.- Si quieres cumplir bien los mandamientos. Lee Mateo 5: 21-48.
11.- Cuando parezca que Dios te ha desamparado. Lee Salmo 139.
12.- Si te sientes solo o con miedo. Lee Salmo 23.
13.- Cuando estés en situación crítica o amarga. Lee 1ª Corintios 13.
14.- Si estás pensando en inversiones o ganancias. Lee Marcos 10: 17-31.
15.- Cuando estés arrastrando una gran crisis en tu vida. Lee Salmo 46.
16.- Cuando las cosas te salgan mal. Lee Salmos 37.
17.- Cuando tengas sentimientos de venganza. Lee 1ª Pedro 3: 9 y Mateo 5:
18.- Cuando te veas dividido contigo mismo. Lee Romanos 7.
19.- Si te sientes irritado y de mal humor. Lee Salmos 103 y 104.
20.- Para entender la libertad. Lee 1ª Corintios 10: 23-43.
21.- Cuando llores la muerte de un ser querido. Lee 1ª Corintios 15.
22.- Cuando tu fe y confianza en Dios se debiliten. Lee Hebreos 11.
23.- Cuando sientas miedo a la muerte. Lee Apocalipsis 21 y 22.
La interpretación de la Sagrada Escritura es de importancia capital para la fe cristiana y para la vida de la Iglesia y es un tema que interesa especialmente al Papa.
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Después de 30 años de trabajo, un equipo de biblistas católicos y protestantes españoles ha logrado la primera traducción de la Biblia interconfesional en castellano. La nueva Biblia es el esfuerzo de una veintena de biblistas de diversas confesiones cristianas con el objetivo de acercar la Palabra de Dios a todos los creyentes y a la sociedad en general.
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El trabajo de traducción propiamente dicho estuvo a cargo, por parte de la Iglesia católica, de un grupo de especialistas de La Casa de la Biblia, mientras que la parte protestante ha estado representada por la Sociedad Bíblica de España (SBE)
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Os pasamos esta página... sigue leyendo...
¡Que el Espirítu Santo os atienda y acompañe!
Un fraternal abrazo.
Paz y Bien.
En este blog tenemos un apartado dedicado a la Biblia.
Si alguno/a quiere ir directamente a la Biblia puede acudir al icono que está a la derecha del blog en la sección de Devocionario y otros recursos. Sigue leyendo...
Si prefiere puede leer aquí los diferentes capítulos. Os llevará a a página de http://www.es.catholic.net/
Antiguo Testamento
1.- Génesis2.- Éxodo3.- Levítico4.- Números5.- Deuteronomio6.- Josué7.- Jueces8.- Rut9.- Libro Primero de Samuel10.- Libro Segundo de Samuel11.- Libro Primero de los Reyes12.- Libro Segundo de los Reyes13.- Libro Primero de las Crónicas14.- Libro Segundo de las Crónicas15.- Esdras16.- Nehemías17.- Tobías18.- Judit19.- Ester20.- Macabeos21.- II Macabeos22.- Job23.- Los Salmos24.- Proverbios25.- Eclesiastés26.- Cantar de los Cantares27.- Sabiduría28.- Eclesiástico29.- Isaías30.- Jeremías31.- Lamentaciones32.- Baruc33.- Ezequiel34.- Daniel35.- Oseas36.- Joel37.- Amós38.- Abdías39.- Jonás40.- Miqueas41.- Nahúm42.- Habacuc43.- Sofonías44.- Ageo45.- Zacarías46.- Malaquías
Nuevo Testamento
47.- Evangelio según San Mateo48.- Evangelio según San Marcos49.- Evangelio según San Lucas50.- Evangelio según San Juan51.- Hechos de los Apóstoles52.- Epístola a los Romanos53.- Primera Epístola a los Corintios54.- Segunda Epístola a los Corintios55.- Epístola a los Gálatas56.- Epístola a los Efesios57.- Epístola a los Filipenses58.- Epístola a los Colosenses59.- Primera Epístola a los Tesalonicenses60.- Segunda Epístola a los Tesalonicenses61.- Primera Epístola a Timoteo62.- Segunda Epístola a Timoteo63.- Epístola a Tito64.- Epístola a Filemón65.- Epístola a los Hebreos66.- Epístola a Santiago67.- Primera Epístola de San Pedro68.- Segunda Epístola de San Pedro69.- Primera Epístola de San Juan70.- Segunda Epístola de San Juan71.- Tercera Epístola de San Juan72.- Epístola de San Judas73.- Apocalipsis
La Biblia: milenios atrayendo al hombre... y hoy también
Extrato de un artículo de Jorge Enrique Mújica publicado en Forumlibertas (Para leerlo entero pinchar aquí).
Sigue siendo el libro más vendido: Internet no ha hecho sino aumentar su difusión.
(…) Hoy por hoy sigue siendo el libro más vendido de toda la historia de la humanidad y la llegada de Internet no ha hecho sino posibilitar aún más su difusión. Sin embargo, ¿qué impacto tiene hoy la Biblia en el mundo? ¿Queda su huella reducida a un esplendoroso e influyente pasado? ¿Su vital contribución a la forja de una civilización occidental es parte de un tiempo que ha quedado atrás?
El próximo mes de octubre tendrá lugar en el Vaticano, un sínodo de obispos y expertos sobre la Biblia (del 5 al 26 de octubre de 2008). Convocado por Benedicto XVI, el sínodo pretende revitalizar el papel de la Biblia en la vida de los cristianos. (…)
En el último año, según reporta la investigación de Gfk-Eurisko, han leído al menos un fragmento de la Biblia el 20% de los españoles, el 27% de los italianos y el 36% de los ingleses. En Polonia el porcentaje llega a 38%, en Rusia al 35% y en Estados Unidos al 75% (o lo que es lo mismo, 3 de cada 4 estadounidenses).
(…) En países como Rusia, Polonia, Italia, Reino Unido y Alemania, incluso hay una media superior al 50% que se inclina a favor del estudio de la Biblia en las escuelas públicas. Una posición que va muy a tenor de lo que el famoso literato italiano, Umberto Eco, pensó cuando puso el dedo sobre la llaga al plantear por qué los niños deben saber todo sobre los héroes de Homero y nada sobre Moisés.
(..) Por lo pronto, y casi a la par del sínodo, del 5 al 11 de octubre, la cadena de televisión pública italiana RAI, apoyada por el Centro Televisivo Vaticano y el Pontificio Consejo para la Cultura, pondrán al aire el programa en vivo titulado “La Biblia día y noche” (www.labibbiagiornoenotte.rai.it).
(…) Está claro que a la Biblia se siguen acercando millones de personas: creyentes y no creyentes. Para las primeras es un foco de espiritualidad, la voz de Dios que habla hoy a sus mentes y a sus corazones. Para los otros, un rico y hondo libro de belleza literaria incomparable que, guste o no, ha moldeado nuestra cultura. Y ya este detalle vale como para no dejarla fuera de ninguna vida.
Os colocamos estos tres videos.
Son una entrevista con la hna. Glenda acerca de la Lectio Divina.
Esperamos que os gusten.
Un saludo.
Hna Glenda
NAvegando por internet he encontrado una página (pinchar aquí) dedicada a la Lectio Divina.
He encontrado el artículo que ha continuación lo cuelgo resumido.
SI desean profundizar más en este artículo pueden leerlo entero pinchando aquí.
¿Qué es?
La Lectio Divina más que un método de lectura y oración de la Biblia, es una experiencia de Dios, pues a partir del conocimiento del texto escrito, se busca la experiencia fundante que está como base de toda la revelación.
(..) la dinámica interna de los pasos que sugiere no se agotan en el texto en sí, sino que lo transciende, haciendo que partiendo del texto escrito en la Biblia se busque el encuentro personal con el Señor. De ahí, que la Lectio Divina es una instancia para una experiencia espiritual, buscando rehacer y retomar la experiencia original del escritor sagrado actualizándola en la propia vida. (...)
ACTITUD
La Palabra no es magia, no es automática. El hecho de utilizar unos pasos que en sí son medios para el encuentro con el Señor, no significa ni garantiza un encuentro vital. (..)
La Lectio Divina y en sí la lectura de la Sagrada Escritura es un adentrarse en el mundo de la gracia, en el mundo de Dios, donde todo es don, donde todo es gratuidad, donde todo es manifestación del Señor, donde nada es debido, sino que todo es expresión de amor.
El encuentro con el Señor por medio de su Palabra es algo vital, es algo renovador y transformador, es acción directa del Espíritu Santo por medio del texto escrito, pero es fundamental una respuesta a esa manifestación, que requiere una correspondencia, al amor preferencial del Señor que se revela por medio de su Palabra.
Una metodología para una espiritualidad bíblica.
La Lectio Divina es una metodología que busca profundizar el texto bíblico en vista a la vida, que trasciende lo escrito para adentrarse en el mundo de Dios que está como base de toda la Escritura. En sí es una experiencia espiritual con la Biblia haciendo que ella sea Palabra viva de Dios para cada uno de nosotros, por medio de la oración. (...)
PASOS
(...) En la Lectio Divina se siguen cinco pasos, que son momentos de oración y de búsqueda del Señor, como son: LECTURA. MEDITACIÓN. ORACIÓN. CONTEMPLACIÓN. ACCIÓN. (..)Como criterio para seguir los pasos, es el ENCUENTRO con el Señor. Siendo así es de considerar que una es la actitud en la oración personal, donde estos pasos se relativizan y se flexibilizan, pues se los utiliza en la medida que ayuden y favorezcan ese encuentro con el Señor. En la oración individual uno debe detenerse en el momento en el que el Señor haya iluminado o inspirado, es ahí donde se debe profundizar y dejarse conducir por el Espíritu; habiendo sentido la presencia o la acción del Señor en uno, ya no es necesario hacer todos los pasos, es simplemente deleitarse de la Palabra o de la inspiración del Señor y quedarse en su presencia siendo transformado por la presencia y la acción del Señor.
1.- LECTURA. ¿Qué dice el texto?
La LECTURA atenta y pausada de la Palabra escrita del Señor, es la base y el corazón de la Lectio Divina. Sin un conocimiento claro y preciso del texto, será imposible realizar los siguientes pasos de la metodología.
Actitudes y disposiciones para la lectura:
1. Hacerla desde la Biblia y con la Biblia. (...)
2. Tener el corazón abierto y disponible para escuchar al Señor. (...)
(...) 4. Otros recursos para la lectura.
Recomponer el texto.
Lectura en Eco.
El riesgo de la LECTURA es presuponer que ya se conoce el pasaje, que ya se lo ha escuchado, cayendo en la rutina, haciendo una lectura superficial, sin prestar atención a cada palabra que está escrita, que en sí es siempre nueva. De ahí, la importancia de hacer lectura conciente, sabiendo que aquello que se está leyendo es Palabra de Dios.
2.- La MEDITACIÓN es adentrarse en el texto, es profundizarlo, no quedarse en la información recibida en la lectura, sino ir más allá, haciendo una relectura atenta, viendo el sentido del pasaje, buscando el mensaje que transmite, actualizando ese mensaje a nuestra realidad personal, comunitaria y social.
(...)La MEDITACIÓN es una experiencia de escuchar al Señor que se manifiesta y que se comunica por medio de la experiencia de los demás del grupo. Es abrirse a la acción de Dios no solo en su Palabra, que es siempre eficaz, sino que también se lo busca encontrar y escuchar en cada persona que participa de la reunión, sabiendo que el Espíritu Santo actúa en todos y en cada uno de nosotros.
(...)CÓMO hacer la MEDITACIÓN
1.- PREGUNTAS. (...)
(...) 3.- Ver los VERBOS. Una manera un poco más complicada pero también muy rica es ver los verbos del relato, viendo si están en presente, en futuro, en pasado. Teniendo en cuenta lo que significan y lo que quieren decir con eso.
4.- El relato. Existen métodos de lectura que se detienen en ver el cuándo, el dónde, el quién y el cómo del relato, en vista al para qué. Son métodos de lectura que dan mucha atención al rol de los personajes, viendo lo que dicen y lo que quieren decir, en vista al sentido del mismo.
Independiente del cómo se haga la MEDITACIÓN, es imprescindible que siempre esa reflexión termine con una alusión a nuestra realidad actual, a nuestro hoy, aquí y ahora, aplicando ese pasaje y ese mensaje a nuestra realidad cotidiana, que ella nos haga pensar en la manera cómo estamos asumiendo esa Palabra en nuestra vida y lo que estamos haciendo al respecto. De ahí, que al finalizar la MEDITACIÓN siempre es bueno preguntarse: ¿…y a nosotros (mejor: a mí) qué nos dice este pasaje, a qué nos compromete y cómo nos interpela?
Riesgo en la MEDITACIÓN: Un riesgo siempre actual es querer manipular la Palabra, hacerla decir lo que uno quiere oír o lo que le interesa, tergiversando el sentido propio y original del texto. Es ahí, donde la comunidad o el grupo manifiesta el sensus ecclesie, el sentir de la Iglesia, dando a conocer aquello que hace parte de la propia fe que se desprende de una lectura fiel de la Palabra.
3.- ORACIÓN. ¿qué le digo al Señor sobre…?Este paso de la ORACIÓN puede resultar innecesario, pues uno dirá, ¿acaso que la lectura, no es oración?, ¿acaso que la meditación y la reflexión, no es oración?, ¿y la contemplación…?, naturalmente que todo es oración, y todo es medio para el encuentro con el Señor, pero se coloca este paso que se le llama ORACIÓN, buscando que esa palabra que fue leída y conocida en la LECTURA, que fue profundizada y reflexionada en la MEDITACIÓN, que sirvió de medio para el encuentro de corazón a corazón con el Señor en la CONTEMPLACIÓN, ahora se pretende iluminar nuestra vida personal o comunitaria a la luz de esa Palabra pidiendo la gracia para vivirla, o agradeciendo por el don que ella significa, o alabando al Señor por lo que ha implicado su revelación o su persona.
La ORACIÓN es un recurso que se propone para que a partir de la Palabra se aplique el mensaje que ella transmite a nuestra realidad, buscando identificarnos con el mensaje que transmite y comunica.
Como toda oración y todo encuentro, en sí no hay reglas ni normas fijas. En este paso de la ORACIÓN cada uno, a partir del texto leído, meditado y contemplado le pide, o le agradece al Señor por lo que crea más conveniente. Es actualizar esa Palabra en nuestra vida actual.
Riesgo: Es el divague, es no aplicar la Palabra a la propia vida, a la familia o a la comunidad. El peligro de la ORACIÓN es hacer oraciones tan generales y sobre cualquier cosa, que se aplicarían muy bien a cualquier texto. En cambio aquí lo que se busca es que ese texto reflexionado diga algo a la realidad que estamos viviendo.
4.- CONTEMPLACIÓN. ¿qué me hace decirle al Señor?
La CONTEMPLACIÓN es en sí misma la oración más profunda y personal. Allí ya no entra solo el saber y el conocer cosas de la Biblia, sino que es el encuentro personal y directo con el Señor. Ahí ya no cuenta la información que se posea, sino cómo se utiliza todo eso que se sabe de Dios, ya no para hablar del Señor sino CON Él.
Si en toda la Lectio Divina no existe una regla fija, sino que son pasos abiertos en busca del Señor por medio de su Palabra, en la CONTEMPLACIÓN esto es la norma. Pues aquí uno se está metiendo en el mundo de Dios, donde no existen reglas, sino donde todo es gracia y don.
En la CONTEMPLACIÓN se parte del texto que se leyó y se meditó, todo aquello que se ha dicho, que se ha escuchado, que se ha conocido ahora sirve de medio para hablarle al Señor de corazón a corazón. La CONTEMPLACIÓN es buscar que la experiencia que ha tenido el escritor sagrado al comunicarnos el texto revelado que eso se actualice en uno mismo a partir de lo que fue conocido. Es conocer vivencialmente al Señor no solo intelectualmente, sino adentrandose en el corazón de Dios, buscando conocer aquello que se conoce y se intuye a partir del texto.
(...)
CÓMO hacer la CONTEMPLACIÓN.
- En sí todos tenemos el texto escrito, podemos conocer el contexto donde fue escrito, la situación que generó dicho texto escrito, la finalidad del escritor sagrado, la forma como lo transmitió, pero todo esto puede ser simple información sino se consigue trascender toda esa información, haciéndola vida.
- CENTRARSE EN JESÚS. Nuestro interés básico y fundamental es conocer al Señor Jesús, lo que hace, lo que dice, lo que siente, cómo actúa y su manera de relacionarse con el Padre y con la gente. Es por esto, que después de reflexionar sobre el pasaje, debemos parar y mirar al Señor Jesús, buscar fijarse solo en Él. Ver lo que el texto dice sobre lo que hizo o dijo. Si el texto menciona algún detalle, jerarquizarlo. Pero centrarse en Él y mirarlo fijamente, acompañarlo si va caminando, escucharlo de cerca y buscar fijarse en sus ojos para ver su corazón.
- VISUALIZAR. En la meditación entra la razón y la inteligencia, en la CONTEMPLACIÓN, la imaginación y la sensibilidad a lo espiritual. Queriendo conocer al Señor, detenerse, utilizar todos los recursos que se disponga para visualizar el pasaje que se está reflexionando. Ver los detalles, situarse en el momento y en el cuándo se realiza. Ser uno más de los que están con el Señor, colocarse uno a su lado, mirarlo, verlo, escucharlo, prestar atención a sus palabras. Mirarle al Señor, fijarse en sus ojos, dejar que Él nos mire a cada uno de nosotros, quedarse en el silencio de una mirada penetrante que llega hasta lo más hondo del ser de uno mismo.
- COLOQUIO. Estando en esa situación mutua mirada, siendo inundados por el amor que el Señor da, buscar el diálogo con Él, el coloquio de corazón a corazón. A partir de aquello que fue dicho, que eso sirva para ir más allá del texto, ser capaces de interrogar y conocer al Señor, preguntarle sobre lo que siente, el porqué hace lo que hace o dice lo que dice. Compartir con Él lo que uno siente ante esa situación, lo que piensa de lo que Él dijo o hizo y que eso genere el diálogo con Él, hablarle, contarle, preguntarle, pero a su vez darle tiempo para que Él responda y se dé a conocer, y allí está la oración del silencio, del escuchar, del prestar atención, de oír al Señor en lo más profundo del corazón, donde solamente lo pueden oír los que lo quieren oír, pues Él habla en el fondo del alma y su voz es clara para aquellos que tienen el corazón abierto. A esto se le llama CONTEMPLACIÓN.
(..)
Riesgo: En la CONTEMPLACIÓN el riesgo es mínimo, pues ahí no existe la manera de conocer si hubo o no encuentro. La CONTEMPLACIÓN es la oración más pura y profunda, allí cada uno se relaciona con el Señor de acuerdo a su propio crecimiento espiritual y a la respuesta y docilidad a la gracia.
5.- ACCIÓN ¿qué va a cambiar…?
Siempre es bueno recordar que la Palabra del Señor no es solo para ser conocida, sino que ella debe ser hecha vida (Mt 7,21), y debe ser el fundamento de nuestras actitudes y de nuestros gestos (Mt 7,24-27), porque son bienaventurados: “…lo que escuchan la Palabra y la ponen en práctica…” (Lc 11,28). Esto es el fundamento del quinto paso de la Lectio Divina, el ACTUAR, el vivir, el hacer vida aquello que fue reflexionado y rezado.
Si de verdad hubo encuentro de corazón a corazón con el Señor, no se puede seguir siendo el mismo, algo debe cambiar, de alguna manera se debe vislumbrar aquello que fue conocido.
La Palabra del Señor es una propuesta de vida, es un estilo de vida, una manera de vivir la vida, pero no es información, sino Buena Nueva, ella es para ser asumida y vivida. De ahí la necesidad de iluminar la propia vida con esa Palabra y ver de qué manera uno se está identificando y asumiendo ese estilo de vida. Es en este sentido donde el Actuar es un mirarse a uno mismo y sincerarse a sí mismo, viendo dónde uno está parado y a la luz de eso ver qué se puede hacer para hacer vida ese proyecto que el Señor nos deja en su Palabra.
El ACTUAR es un mirarse a uno mismo, es buscar las actitudes y la manera de vivir el mensaje que se ha encontrado y que es propuesta para mi, hoy, aquí y ahora.
Riesgo: El riesgo en el ACTUAR es que las personas no apliquen el texto a su vida, sino que lo apliquen a la vida de los demás, dando recetas para todos, menos para sí mismas. A su vez es bueno recordar que en el mundo de la vida espiritual todo es gracia y don, y ahí es el Señor quien actúa y se manifiesta y que nosotros apenas somos receptores de su amor, siendo así tener cuidado para no caer en un voluntarismo e individualismo obsesivo, donde uno dice: voy a hacer y lo voy a hacer, porque yo quiero... Eso no, en cambio, sí es importante escuchar aquello que el Señor está iluminando e inspirando por medio de su Palabra, escuchar y ver su voluntad por medio del texto que se está reflexionando.
Merece la pena leer el artículo entero. Para ello pinchando aquí.
Un fraternal abrazo.
Leo en Religiónenlibertad.com que el "El Vaticano muestra su pesar y preocupación por el desconocimiento de la Biblia".
Para mejorar esta situación, la próxima Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, que se celebrará en la Santa Sede en el mes de octubre, reflexionará sobre la importancia de las Sagradas Escrituras, cuya lectura equivocada puede provocar «riesgos» como el del «fundamentalismo cristiano». Sin embargo, el «redescubrimiento» de la Biblia y su comprensión profunda llevan de la mano «una nueva primavera» de la fe para el creyente.
Por lo que sigo leyendo en la noticia es "El Pirmer sínodo convocado por Benedicto XVI
En Zenit viene otro tipo de información.
La Biblia, informó, está traducida en 2.454 idiomas, mientras que en el mundo hay unos 6.700 idiomas, de los cuales, unos 3.000 son considerados como principales.
"La Biblia es el libro más traducido y difundo en el mundo pero, por desgracia, no es muy leído", añadió.
Puso un ejemplo: según una reciente investigación, "sólo el 38% de los italianos practicantes católicos habría leído un pasaje bíblico en los últimos 12 meses".
"Más del 50% considera que la Sagrada Escritura es difícil de comprender, en Italia y en otros países consultados".
"Obviamente, la gente necesita ser introducida y guiada en una comprensión eclesial de la Biblia", explicó.
Cojo estas palabras como escusa para introducir este apartado dentro del blog donde intentaremos profundizar poco a poco en este apasionante libro sagrado.
La verdad es que es uno de los libros más importantes, por no decir el más importante, en la historia de la humanidad.
Considero que es justo y necesario conocerlo bien para disfrutar y saborearlo.
Para empezar con esta sección voy a poner una serie de Links para ir picoteando.
Son los siguientes:
http://es.catholic.net/biblia/
http://www.corazones.org/biblia_y_liturgia/biblia/a_biblia.htm
http://www.aciprensa.com/Biblia/
http://www.mercaba.org/FICHAS/cartel-biblico.htm
http://www.mercaba.org/Caravias/biblia_fe_vida_00.htm
Espero que juntos podamos ir compartiendo este camino.
Paz y Bien.
En esta entrada Comentaremos la anecdotas e historietas de nuestro libro preferido
Campaña Internacional para nombrar el
16 de Abril como: Día Internacional contra
la Esclavitud Infantil.
Entra en la página web y coloca esta imagen
en vuestro Blog.
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Gracias a http://misionenelchad.blogspot.com/
Rincón de intercesión |
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