HUMANIZANDO TU ENTORNO

La Asignatura de Religión. Por Monseñor Munilla.

2012-01-29T17:49:00.002+01:00

Hola Amigos. Volvemos con este video de 1 hora de duración. "Leer más"

Trata sobre la asignatura de religión, de su naturaleza, de la laicidad y del laicismo. Una maravilla.

Año nuevo, mismas faltas y necesidades.

2012-01-09T17:33:00.002+01:00

Hola Amigos. Hoy me siento contento, por lo menos en el apartado que se refiere a las nuevas tecnologias. Se que hace más de una semana que no escribo en este blog. "Leer más" Esto es así, pero teniendo en consideración las otras redes sociales, se puede considerar que estoy bastante activo. La actividad como bien sabéis es bastante relativa. Se que hay personas enganchadas-adictas al twitter, Facebook, etc. De momento no es mi caso. Todo esto viene a que mi actividad en Facebook y en twitter va incrementando, no tanto como me gustaría, pero si creo que la misión que me propusse con el lanzamiento de este blog se esta complementando con los tuit (tweets) y con el muro de facebook. Desde la perspectiva integral de la persona vamos poco a poco ejando pequeñas pistas. Un tuit, un enlace, un retweets... Hemos llegado a los 200 tweets. Hace unos días enlace el twiter al facebook, de tal manera que estoy intentando centralizar todo en Facebook.

Me resulta complicado saber donde tengo que invertir más tiempo, donde actuar más incisivamente, donde comentar...

Ya sabéis, lo que seguis este blog, que estamos discerniendo que hacer con todo este trabajo.

A pesar de las dudas, estamos contentos porque la Semilla en internet ya va germinando, a pesar nuestra!

Feliz, próspero y santo 2012

2011-12-31T20:28:00.002+01:00

Se acabó el 2011 año de mucha gracia y también de desgracia. LLega la hora de hacer balance, de hacer examen, hora de buenos propósitos, etc.

He tuiteado un artículo interesante. Si alguíen está interesado puede pinchad leerlo aquí. No publicaré mis propósitos pero si os diré que seguiré trabajando en otros campos que poco tienen que ver el mantenimiento de este blog. He estado meditando en cerrar este blog y la familia. Al final he decidido mantener el blog aunque la actividad sea menor.

Os pido a todos vosotros lectores de este blog que recéis mucho por nosotros.

Un saludo.

Entrevista a Juan Manuel Cotelo.

2011-12-05T22:18:00.001+01:00

Estamos viendo esta entrevista de Juan Manuel Cotelo, autor de "la última cima". Merece la pena verla. A continuación lo podéis ver. "Leer más"

Redescubre la Navidad.

2011-12-04T19:07:00.002+01:00

Hola Amigos. En el twitter he descubierto este blog.
http://redescubrelanavidad.blogspot.com/

Tienen el seguiente video muy graciosos.

"Leer más"

Merece la pena visitar este blog y rrrrredescubrir la Navidad.

Hoy celebramos San Francisco Javier.

2011-12-03T20:44:00.001+01:00

Hoy estamos de enhorabuena. Celebramos este santo muy venerado y querido en nuestra familia. Os dejo este video en honor y recuerdo. "Leer más"

Un saludo.

XXII aniversario de los mártires de la UCA

2011-11-16T17:31:00.002+01:00

Hola Amigos. Vuelvo y os dejo este enlace y me voy. Desde el twitter me llega este enlace que me parece interesante. "Leer más" Como indica en el título trata sobre el XXII aniversario de los mártires de la UCA que hoy celebramos. Este es el enlace: http://www.uca.edu.sv/XXIIaniversario/index.php?v=1

Crisis existencial en las redes sociales.

2011-11-05T21:28:00.001+01:00

Hola Amigos. Hoy me animo a escribir esta post y compartir con vosotros este momento que estoy viviendo.

Por un lado tengo cargo de conciencia porque no estoy comunicando tanto bien recibido y me angustia esta situación. Por otro lado, cada día una alegría más intensa inunda mi ser cuando descubro el enorme movimiento de "viudas evangélicas" que entregan su vida a la construcción del Reino. Sí... hay un montón de personas que como bosque van creciendo y laborando desde la sencillez y pobreza en silencio sin que su mano derecha no sepa lo que hace la mano izquierda.

Sí... así lo has querido Señor y estoy convencido que así lo sigues quieriendo. Sólo desde esa entrega, desde ese dar sin medida uno puede intuir la belleza y la fuerza de tu Palabra real y efectiva.

Estas semanas, como comenté en el anterior post, están siendo de bastante trabajo y algún sacrificio, pero están resultando muy enriquecedoras.

Estamos liados en otras historias y otros proyectos, proyectos piadosos y buenos diferentes al pensado para el ciberespacio, casi no da tiempo para postear o tuitear. Tengo es fondo agridulce aneriormente comentado.

Pero también tengo la certeza de que Dios enviará obreros a este campo y enviará buenos trabajadores. Es Él quien reconstruye la casa y somos nosotros quienes tras sembrar y trabajar recogemos contentos.

Bendiciones. Paz y bien.

Hola Amigos.

2011-10-22T16:07:00.003+02:00

Creo que son dos semanas en las que no publico nada en el blog. Este tiempo está siendo algo duro en lo familiar y laboral. Con la gracia del señor confio poder seguir publicando post en este blog. Estamos trabaajando en el catecismo y estoy preparando una serie de materiales que espero brevemente publicar.

Por otro lado, me está siendo más fácil publicar tuit en el twitter. Así, os hago la invitación a seguirme en el twitter y a tener aglo de paciencia.

Desde estas líneas un fraternal abrazo a todos nuestros seguidores y amigos. Pronto estaremos más continuamente.

Os enlazo este artículo que sobre 7 hábitos del católico altamente eficaz.

Un saludo "Leer más"

Continuamos con la promoción de nuestro estudio del Catecismo.

2011-09-17T21:55:00.002+02:00

En el blog Humanizando con el catecismo hemos publicado recientemente dos reportajes sobre el mismo.

Uno es una entrevista a Pedro Rodriguez decano de la universidad de Navarra, sobre la elaboración del catecismo. Ver aquí.

El segundo es una conferencia de M. Jose Ignacio Munilla titulada Comunicar el Catecismo hacia la nueva evangelización. Ver aquí.

Esperemos que sea de vuestros interés.

Estudio de los catecismos.

2011-09-13T09:11:00.004+02:00

Uno de las metas que nos hemos planteado este curso es el estudio de los tres catecismo que tenemos a mano. Para ello hemos realizado un calendario con fechas de estudio. En ese calendario hemos puesto la semana y los números del catecismo que vamos a estudiar. Lo compartimos con nosotros por si hay alguíen que quiera estudiarlo con nosostros. "Leer más"

Catecismo de la Iglesia:
http://humanizandoconelcatecismo.blogspot.com/2011/09/calendario-de-estudio-del-catecismo-de.html

Compendio del Catecismo:
http://humanizandoconelcatecismo.blogspot.com/2011/09/calendario-de-estudio-del-compendio-del.html

YouCat.
http://humanizandoconelcatecismo.blogspot.com/2011/09/calendario-de-estudio-del-youcat.html

La idea es continuar este estudio desde el blog creado a este efecto:
http://humanizandoconelcatecismo.blogspot.com

¿Qué os parece la idea?

¿Qué sugerencias podéis realizar?

¿Os gustaría participar de este proyecto?

Hasta Octubre disponemos de algo de tiempo para poder darle forma.

Un fraternal abrazo.

¿Puede un intelectual de Occidente ignorar la Religión Católica?

2011-09-09T12:30:00.002+02:00

Publicamos esta carta de m. Francisco Gil Hellin sobre la Enseñanza de la Religión. "Leer más"

Carta semanal de monseñor Francisco Gil Hellín, Arzobispo de Burgos, correspondiente al domingo 11 de septiembre de 2011

El debate sobre la enseñanza de la Religión Católica en la Escuela Pública reaparece una y otra vez en la opinión pública. A mi modo de ver, en el debate debe incluirse la cuestión que plantea el título de esta colaboración: ¿Puede un intelectual occidental, creyente o no creyente, ignorar la religión católica, sin abdicar de su condición de intelectual? Mi opinión es que cualquier intelectual, pero especialmente los que se preocupan por el conocimiento, conservación y potenciación de la cultura de Europa no pueden ignorar lo que ha supuesto y supone la religión católica, porque esto les impediría conocer la cultura europea en su hondura y proyección.

En este sentido, me parece muy acertada la reflexión que el histórico socialista francés y diputado del Partido Obrero, Jean Jaurés, hacía a un hijo suyo que le había pedido un justificante que le eximiera de cursar la religión, aduciendo que no tenía convicciones religiosas. “Este justificante –le decía- no te lo enviaré jamás”. Y justificaba así su negativa: “Dejemos a un lado la política y las discusiones y veamos lo que se refiere a los conocimientos indispensables que debe tener un hombre de cierta posición. Estudias mitología para comprender la historia y la civilización de los griegos y de los romanos, y ¿qué comprenderías de la historia de Europa y del mundo entero después de Jesucristo, sin conocer la religión que cambió la faz del mundo y produjo una nueva civilización?

En el arte, ¿qué serían para ti las obras maestras de la Edad Media y de los tiempos modernos, si no conoces el motivo que las ha inspirado y las ideas religiosas que ellas contienen? En las letras, ¿puedes dejar de conocer no sólo a Bussuet, Fenelón, Lacordaire, De Maestre, Veuillot y tantos otros, sino también a Corneille, Racine, Hugo, en una palabra, a todos estos grandes maestros que debieron al cristianismo sus más bellas inspiraciones?”

Después de este largo y, a mi modo de ver, profundo razonamiento, concluía: “Hay que confesarlo: la religión está tan íntimamente unida a todas las manifestaciones de la inteligencia humana; es la base de la civilización; y es ponerse fuera del mundo intelectual y condenarse a una manifiesta inferioridad el no querer conocer una ciencia que han estudiado y que poseen en nuestros días tantas inteligencias preclaras”.

Yo estoy escribiendo en una ciudad donde no sólo tenemos una catedral que es conocida en todo el mundo, sino que posee edificios tan emblemáticos como Las Huelgas, San Pedro de Cardeña y la Cartuja; sin contar las iglesias de san Gil, san Esteban, san Lesmes o la Real y Antigua. ¿Cómo saber leer estas obras y lo que en ellas se contiene en materia de pintura, escultura, orfebrería, tapicería, etcétera sin conocer a fondo las ideas religiosas que les dieron vida? ¿Cómo se puede leer El Quijote, las obras de Santa Teresa y san Juan de la Cruz, o los Autos sacramentales de Calderón o de Tirso de Molina desconociendo la religión católica?

La Europa moderna es impensable e incomprensible sin el conocimiento de lo que en ella supusieron personajes tan decisivos como Robert Schuman, K. Adenauer y De Gasperi, o la influencia de la Iglesia Católica en la protección de judíos durante la Segunda Guerra Mundial y en la reciente caída del Muro de Berlín.

Comprendo que haya personas, intelectuales o no, que no compartan la fe que profesamos los católicos. Pero me parece que nadie debe impedir que nuestros escolares reciban una instrucción y educación completas, las cuales no serían tales sin un estudio serio de la religión católica.

Podcast de Radio Maria.

2011-09-07T13:50:00.003+02:00

Hola Amigos. Una entrada muy visitada en el último mes han sido las catequesis de los obispos en la JMJ (pinchad aquí). En esta línea un amigo nos recomendó visitar los podcast de Radio María. Nosotros ya los conocíamos pero queremos compartir con vosotros en enlace. En esta pagina están los programas más importantes de Radio María España."Leer más" En enlace es el siguiente: http://www.radiomariapodcast.es/. En este mismo enlace podéis realizar una donación (que siempre le vendrá bien). Un fraternal abrazo.

El rap del profesor.

2011-09-05T12:18:00.003+02:00

En solidaridad con los profesores que este año no podrán dar clase. "Leer más"

Nueva evangelización.

2011-08-31T11:50:00.002+02:00

Leemos un magnífico artículo en Religion en Libertad sobre la Nueva Evangelización.

Nuevos métodos de evangelización

Si pierde fieles en la parroquia o en la comunidad y no se sabe qué hacer... hay 7 respuestas

"Leer más" Así se titula este artículo. Hemos realizado un comentario para intentar complementarlo. Creo que como Iglesia tenemos que profundizar en este tipo de reflexiones. Por ello os invito a leer este artículo. Por falta de espacio no he incorporado la reflexión sobre la evangelización a través de los blog / internet. Os lo dejo a vosotro.

Estudiar el catecismo.

2011-08-29T20:46:00.003+02:00

Hola Amigos. Por esta parte del mundo seguimos dándole vueltas a las palabras que Benedicto XVI escribió para el prólogo en el Youcat: "Estudiad es catecismo. Es mi deseo más ardiente". "Leer más"
Dejándo a un lado mis ocupaciones he cogido el catecismo, el Compendio del catecismo y el Youcat y los he dividido en 35 semanas que puede durar ese estudio.

La verdad es que no me parece complicado estudiarlos en 35 semanas.

Por Facebook lancé la pregunta si se conocen grupos de estudio sobre el YouCat o del catecismo pero no he recibido respuestas. ¿Será que no hay grupos de estudio o que soy bastante zafio y tosco (patán) y no los he encontrado?

Amigos.. ¿Qué os parece? ¿Os animaréis a realizar es curso? ¿Propuestas?

He creado un blog que podría servir de soporte...
http://humanizandoconelcatecismo.blogspot.com/

Desde aquí y con ayuda de un grupo en Facebook lanzaría el curso.

En días sucesivos iré publicando más información.

Espero vuestras aportaciones.

Un fraternal abrazo.

Vargas Llosa, agnóstico militante, señala que Occidente necesita del catolicismo para subsistir

2011-08-29T20:43:00.001+02:00

Leemos en Aciprensa esta noticia que nos ha alegrado mucho. Para leerla entera:
http://www.aciprensa.com/noticia.php?n=34545

10 análisis sobre la JMJ. Interesantísimos.

2011-08-24T13:07:00.003+02:00

Hola Amigos. Quisiera compartir con vosotros una recopilación de artículos que estamos leyendo estos días sobre la JMJ. Nos parece interesantes porque son una primera valoración/evaluación de la misma. "Leer más"

Por el título, más o menos, se conoce el contenido de los mismos.
Los artículos son los siguientes:

“En la JMJ de Madrid se ha visto la calidad de sus participantes”
Habla el responsable de la organización de la JMJ 2011, Yago de la Cierva
http://www.zenit.org/article-40156?l=spanish

La prensa concuerda: el viaje del Papa una “fiesta de fe”
Periódicos españoles y extranjeros cambian de opinión
http://www.zenit.org/article-40150?l=spanish

Del éxito y de los provocadores
Josep Miró i Ardèvol
http://www.forumlibertas.com/frontend/forumlibertas/noticia.php?id_noticia=20699&id_seccion=27

Los 18 pecados de los peregrinos JMJ... y el gran pecado de los españoles
de Pablo J. Ginés
http://www.forumlibertas.com/frontend/forumlibertas/noticia.php?id_noticia=20701&id_seccion=48

JMJ: Mejor no ha podido acabar
por Luis Fernando
http://infocatolica.com/blog/coradcor.php/1108221014-jmj-mejor-no-ha-podido-acabar

El Ambiguo Balance de la JMJ
José Antonio Vázquez
http://wwwespiritualidadprogresista.blogspot.com/2011/08/el-ambiguo-balance-de-la-jmj.html

Los errores de organización de la JMJ
Bien por Dios, el Papa, los voluntarios y los peregrinos, pero es justo reconocer que ha habido graves fallos organizativos en esta Jornada.
Pablo J. Ginés
http://www.forumlibertas.com/frontend/forumlibertas/noticia.php?id_noticia=20704&id_seccion=48

Errores de organización en la JMJ
Cartas al director
http://infocatolica.com/blog/cartadirector.php/1108231059-errores-de-organizacion-en-la

El Camino Neocatecumenal en Cibeles
por Luis Fernando
http://infocatolica.com/blog/coradcor.php/1108230149-el-camino-neocatecumenal-en-c

10 sensaciones personales de la JMJ
Jose Menchon
http://razonesvida.blogspot.com/2011/08/10-sensaciones-personales-de-la-jmj.html

Catequesis y charlas de los obispos en la JMJ.

2011-08-21T00:04:00.001+02:00

Os enlazo al ftp de Radio María donde están colgadas las catequesis que han impartido los obispos en la JMJ en Madrid. Merecen la pena. Este es el enlace.

ftp://ftp.radiomaria.es/

Benedicto XVI Nazi.

2011-08-18T21:52:00.003+02:00

Muchas veces me he planteado de donde han sacado esta fotografia de Benedicto XVI.

Con esta "fotografia" justifican la afiliación nacionalsocialista de Benedicto XVI.

Pero...

La verdad es que esta fotografía me resultaba sospechosa.... y tate... Aquí la he encontrado.

Esta es la foto de su ordenación sacerdotal junto con su hermano. (Más información...)

¿No véis el efecto de un corta y pega? Especialmente un cortar muy interesado.

No quiero entrar en polémicas. Sólo pido que se busque la verdad.

Un primer paso es ir a las fuentes. Si os interesa podeís leer la biografia de Benedicto XVI. Más información aquí.

Lo que los números esconden. Entrevista a Gervasio Sánchez

2011-08-11T17:24:00.002+02:00

Publicamos este reportaje sobre la guerra y Africa del periodista ateo Gervasio Sánchez. Nos ha parecido muy muy interesante. "Leer más"

"Ya que no somos capaces de acabar con la guerra, no seamos tan cínicos de vender armas cuando estamos hablando de desarrollo y de mejorar la vida de los ciudadanos". El periodista Gervasio Sánchez (Córdoba, 1959) ha dedicado la mayor parte de su trabajo a los conflictos bélicos, contando las historias de sus víctimas y denunciando a los que los crean, permiten y sostienen.

Sus imágenes (en 2009 se le concedió el Premio Nacional de Fotografía) ponen rostro a las frías cifras que inundan las informaciones. Gervasio apunta con su dedo: "La guerra es un gran negocio donde mucha gente se enriquece con el sufrimiento".

Realización: Javier Sánchez
Imagen: Javier Sánchez y Gonzalo Gómez
Música: Genghis Attenbourough y James Longley
Mundo Negro Digital 2010

Lo que los números esconden. Entrevista a Gervasio Sánchez from mundo negro digital on Vimeo.

Primer Encuentro Internacional de Blogueros con el Papa

2011-08-09T13:09:00.003+02:00

Supongo que conocéis la iniciativa. De todas maneras insistimos. "Leer más" El próximo 17 de agosto se reuniran (es una pena que por cuestiones familiares no podamos acurdir) en Madrid en el Colegio Mayor Jaime del Amo. Coincide este encuentro con la JMJ. Para más información: https://sites.google.com/site/iencuentrobloguerosconelpapa/

JMJ en internet.

2011-08-07T11:19:00.002+02:00

Faltan 7 días para la Jornada Mundial de la Juventud. A pesar de nuestros más y nuestros menos con este tipo de acontecimientos, en comunión eclesial, nos sumamos a todas las actividades que se organizan desde diferentes ámbitos. Por cuestiones personales-familiares no podremos estar presentes en Madrid, pero en los días de la diócesis allí estaremos."Leer más" Por otro lado, para todos aquellos que por cuestiones económicas, familiares, laborales, salud, etc... no puedan acudir se está haciendo un esfuerzo para que la JMJ esté tambien presente en internet.

Os presentamos dos enlaces:
1.- Radio María será la radio oficial de la JMJ. Creo que desde este enlace:
http://www.radiomariapodcast.es/jmj/
se puede seguir las 24 horas de manera integra la JMJ.

2.- El enlace oficial:
http://www.madrid11.com/

Un poco de humor.

2011-08-03T15:46:00.003+02:00

No publicamos hace mucho tiempo. Para aquellos que nos seguis un poco de humor. "Leer más"

Corria el año... Camino de Santiago.

2011-07-30T10:39:00.001+02:00

OS colocamos este video sobre el Camino de Santiago. Esperamos que os interese."Leer más"

El Papa pide la intervención de la comunidad internacional en Somalia

2011-07-19T00:36:00.003+02:00

Una vez más volvemos a hablar de Benedicto XVI y su acción por la humanización de los empobrecidos. Leemos en infocatolica: "Leer más"

El Papa pide la intervención de la comunidad internacional en Somalia

Benedicto XVI sigue con profunda preocupación las noticias procedentes de la región del Cuerno de África y en particular de Somalia, golpeada por una gravísima sequía y después, en algunas zonas, perjudicada por las fuertes lluvias que están causando una catástrofe humanitaria. El Papa exigió la movilización internacional para que se envíe cuanto antes socorro a los afectados.

Innumerables son las personas que están huyendo por la tremenda carestía en busca de alimentos y ayuda. La ONU ya ha alertado de que la situación en vastas zonas de Somalia, Kenia, Eritrea y Yibuti es dramática y que al menos once millones de personas en esa región necesitan asistencia alimentaria debido a la sequía que padece, la peor en varias décadas.

Al concluir el rezo del ángelus ayer en Castelgandolfo, el Santo Padre dijo: “Con profunda preocupación sigo las noticias provenientes de la región del Cuerno de África y en particular de Somalia, golpeada por una gravísima sequía y además en algunas zonas, también por fuertes lluvias que están causando una catástrofe humanitaria. Innumerables personas están huyendo de esa tremenda carestía en busca de alimento y ayuda”.

En su última nota editorial, el Director de la Sala de Prensa de la Santa Sede, P. Federico Lombardi, había alentado a ayudar a los somalíes, ya que si bien “el Papa recuerda a Somalia cada año en su discurso a los diplomáticos, se tiene la sensación de que la opinión pública mundial y la comunidad internacional se han resignado y han abandonado a su destino a este desgraciado país”.

Ante esta situación, el Santo Padre hizo un llamamiento a “la movilización internacional para enviar rápidamente ayuda a estos nuestros hermanos y hermanas duramente probados, entre quienes hay muchos niños”.

¿Qué es el Comercio Justo?.

2011-07-12T09:39:00.002+02:00

Os presentamos un video explicativo sobre el comercio justo. Esperemos que nos ayude a tomar conciencia sobre las relaciones comerciales. "Leer más"

Benedicto XVI ¿Teólogo de la liberación?

2011-07-07T09:00:00.003+02:00

Hola Amigos. Os traemos una nueva intervención de Benedicto XVI. Si hace cinco días publicábamos el discurso de B XVI ante la FAO, hoy traemos el Ángelus del 3 de julio. Os invitamos a leer y meditar estos textos y responder a la pregunta que os hacemos en el título.
"Leer más"

LA MIRADA DE CRISTO SE POSA HOY TAMBIEN SOBRE LA MUCHEDUMBRE OPRIMIDA
CIUDAD DEL VATICANO, 3 JUL 2011 (VIS).-A mediodía Benedicto XVI se asomó a la ventana de su estudio para rezar el Ángelus con los fieles reunidos en la Plaza de San Pedro.

“Hoy en el Evangelio, -observó el Papa- el Señor Jesús nos repite las palabras que tan bien conocemos, pero que nos conmueven siempre: “Venid a mi, todos los fatigados y agobiados yo os aliviaré”. Cuando Jesús recorría los caminos de Galilea, anunciando el Reino de Dios y curando a muchos enfermos, sentía compasión por la muchedumbre, porque estaba cansada y agotada, como oveja sin pastor”.

“Esa mirada de Jesús se prolonga hasta nuestra época, abarca el mundo en que vivimos. También hoy se posa sobre tanta gente oprimida por condiciones de vida difíciles, pero también sobre la que está privada de puntos de referencia válidos para hallar un sentido y una meta a la existencia. En los países más pobres hay muchedumbres agotadas, probadas por la indigencia. Y también en los países más ricos son tantos los hombres y mujeres insatisfechos, incluso enfermos de depresión. Pensemos también en los prófugos y en los refugiados, en los que emigran poniendo en peligro su vida. La mirada de Cristo se posa sobre toda esta gente, sobre cada uno de estos hijos del Padre que está en los cielos y repite: “Venid a mi, todos vosotros”.

Jesús, continuó el pontífice, “promete que dará consuelo a todos, pero pone una condición: “Tomad sobre vosotros mi yugo y aprended de mí que soy manso y humilde de corazón. ¿Qué es este yugo que en vez de pesar aligera y en vez de aplastar, eleva?. El “yugo” de Cristo es la ley del amor, es el mandamiento que dejó a los discípulos.

“El remedio verdadero para las heridas de la humanidad, sean las materiales, como el hambre y la injusticia, que las psicológicas y morales causadas por un falso bienestar, es una regla de vida basada en el amor fraterno, cuyo manantial es el amor de Dios. Por eso hay que abandonar el camino de la arrogancia, de la violencia utilizada para alcanzar posiciones de poder siempre más grande, para garantizarse el éxito a cualquier precio.”

“También hacia el ambiente –subrayó- es necesario renunciar al estilo agresivo que ha dominado en los últimos siglos y adoptar una “mansedumbre” razonable. Pero sobre todo en las relaciones humanas, personales, sociales, la regla del respeto y no de la violencia, es decir la fuerza de la verdad contra todo atropello, es la que puede garantizar un futuro digno del ser humano”.

Después del rezo del Ángelus, el Santo Padre recordó la beatificación de Janos Scheffler, obispo de la diócesis rumana de Satu Mare que murió mártir en 1952 y pidió que su testimonio “sostenga siempre la fe de cuantos lo recuerdan con afecto y de las nuevas generaciones”.

Por último anunció que en los próximos días se trasladará a Castel Gandolfo donde transcurrirá este año el verano.
ANG/ VIS 20110704 (500)

Mas allá de un rostro

2011-07-05T23:47:00.002+02:00

Quizá más de uno haya visto esta exposición insitu, y aunque ya ha llegado a su fin, nos parecía interesante mostrar esta iniciativa por lo que de significativo tiene.

"Leer más"
Os ponemos algunos enlaces

Programa Ana Rosa en Telecinco

Fotos 1

Fotos 2

Benedicto XVI con los hambrientos, una vez más.

2011-07-02T22:06:00.002+02:00

No queremos dejar de lado y sin difundir el Discurso del Papa a los participantes de la 37ª Conferencia de la FAO. Merece la pena leerlo y meditarlo. Es un mensaje profético.

"Leer más"

Discurso del Papa a los participantes de la 37ª Conferencia de la FAO

La familia rural, modelo donde se confirma el papel esencial de la mujer

CIUDAD DEL VATICANO, viernes 1 de julio de 2011 (ZENIT.org).- Ofrecemos a continuación el discurso que Benedicto XVI dirigió este viernes a los participantes de la 37ª Conferencia de la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO), al recibirles en la Sala Clementina del Palacio Apostólico Vaticano.

***

Señor Presidente,

Señores Ministros,

Señor Director General, Ilustres Señores, Gentiles Señoras

1. Estoy particularmente contento de acogeros a todos vosotros, que participáis en la XXXVII Conferencia de la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura, prosiguiendo una larga y agradable tradición iniciada hace sesenta años con la creación de la FAO en Roma.

A través suyo, Señor Presidente, deseo agradecer a las numerosas delegaciones gubernamentales que han querido estar presentes en este encuentro, testimoniando así la efectiva universalidad de la FAO.

También me gustaría renovar el apoyo de la Santa Sede por la meritoria e irremplazable labor de la Organización y confirmaros que la Iglesia Católica se compromete a colaborar con vuestros esfuerzos para responder a las necesidades reales de numerosos hermanos y hermanas en humanidad.

Aprovecho esta oportunidad para saludar al señor Jacques Diouf, Director General, que con eficiencia y dedicación ha permitido a la FAO afrontar los problemas y las crisis suscitadas por las realidades globales cambiantes que afectan, incluso de un modo dramático, a su específico campo de acción.

Al Director General electo, el señor José Graziano da Silva, presento mis votos más sinceros por el éxito de su actividad futura, con la esperanza de que la FAO pueda responder, siempre más y mejor, a las esperanzas de sus Estados Miembros y aportar soluciones concretas a las personas que sufren a causa del hambre y la malnutrición.

2. Vuestros trabajos han indicado políticas y estrategias capaces de contribuir al importante relanzamiento del sector agrícola, de los niveles de producción alimentaria y del desarrollo más general de las áreas rurales. La crisis actual que afecta ahora a todos los aspectos de la realidad económica y social requiere, de hecho, todos los esfuerzos para intentar eliminar la pobreza, primer paso para liberar del hambre a millones de hombres, mujeres y niños que no disponen del pan cotidiano. Una completa reflexión, sin embargo, exige buscar las causas de esta situación sin limitarse a los niveles de producción, a la creciente demanda de alimentos o a la volatilidad de los precios: factores que, aunque importantes, pueden hacer que el drama del hambre se lea en términos exclusivamente técnicos.

La pobreza, el subdesarrollo y por tanto el hambre, a menudo son el resultado de comportamientos egoístas que, partiendo del corazón del hombre, se manifiestan en su actuación social, en los intercambios económicos, en las condiciones de mercado, en la carencia del acceso a la comida, y se traducen en la negación del derecho primario de toda persona a nutrirse y, por tanto, a estar libre del hambre. ¿Cómo podemos callar el hecho de que incluso el alimento se ha convertido en objeto de especulaciones o está ligado a los cambios de un mercado financiero que, privado de leyes seguras y pobre en principios morales, parece anclado sólo al objetivo del beneficio? La alimentación es una condición que concierne al derecho fundamental a la vida. Garantizarla significa también actuar directamente y sin demora sobre los factores que, en el sector agrícola, pesan de manera negativa sobre la capacidad de fabricación, los mecanismos de la distribución y el mercado internacional. Y esto, cuando una producción alimentaria global, según la FAO y expertos autorizados, es capaz de alimentar a la población mundial.

3. El marco internacional y los frecuentes temores causados por la inestabilidad y el aumento de precios, exigen respuestas concretas y necesariamente unitarias para conseguir resultados que los Estados, individualmente, no pueden garantizar. Esto significa hacer de la solidaridad un criterio esencial para toda acción política y toda estrategia, a fin de que la actividad internacional y sus reglas sean instrumentos de servicio efectivo para toda la familia humana y en particular para los más necesitados. Es, por tanto, urgente, tener un modelo de desarrollo que considere no sólo la amplitud económica de las necesidades o la fiabilidad técnica de las estrategias a seguir, sino también la dimensión humana de todas las iniciativas y que sea capaz de llevar a cabo una auténtica fraternidad (cf Caritas in Veritate, 20), apelando a la recomendación ética de “dar de comer a los hambrientos”, que pertenece al sentimiento de compasión y de humanidad inscrito en el corazón de toda persona y que la Iglesia cuenta entre las obras de misericordia. Desde esta perspectiva, las instituciones de la Comunidad internacional están llamadas a trabajar de manera coherente siguiendo su mandato para apoyar los valores propios de la dignidad humana, eliminando los comportamientos cerrados y sin dejar espacio a instancias particulares que se hacen pasar por intereses generales.

4. La FAO está también llamada a relanzar su estructura liberándola de obstáculos que la alejan del objetivo indicado por su Constitución: garantizar el crecimiento nutricional, la disponibilidad de la producción alimentaria, el desarrollo de las áreas rurales, a fin de asegurar a la humanidad la liberación del hambre (cf FAO, Constitución, Preámbulo). Con este objetivo, se hace esencial una plena sintonía de la Organización con los gobiernos para orientar y apoyar las iniciativas, especialmente en la coyuntura actual, que ve reducir los recursos económicos-financieros, mientras que el número de hambrientos en el mundo no disminuye según los objetivos esperados.

5. Mi pensamiento se dirige a la situación de millones de niños que, primeras víctimas de esta tragedia, son condenados a una muerte precoz, a un retraso en su desarrollo físico y psíquico u obligados a formas de explotación para poder recibir un mínimo de alimento. La atención hacia las jóvenes generaciones puede ser un modo de contrastar el abandono de las áreas rurales y del trabajo agrícola, para permitir a comunidades enteras, cuya supervivencia está amenazada por el hambre, que vean su futuro con mayor confianza. Debemos constatar, de hecho, que a pesar de los compromisos asumidos y las consiguientes obligaciones, la asistencia y las ayudas concretas se limitan a menudo a las emergencias, olvidando que una coherente concepción del desarrollo debe ser capaz de diseñar un futuro para toda persona, familia y comunidad, favoreciendo objetivos a largo plazo.

Por tanto, hay que apoyar las iniciativas que se desean llevar a cabo en el ámbito de toda la Comunidad internacional para redescubrir el valor de la empresa familiar rural y apoyar su función central para alcanzar una seguridad alimentaria estable. De hecho, en el mundo rural, el tradicional núcleo familiar se esfuerza por favorecer la producción agrícola mediante la sabia transmisión de padres a hijos, no sólo de sistemas de cultivo o de conservación y distribución de los alimentos, sino también de modos de vida, de principios educativos, de la cultura, de la religiosidad, de la concepción de la sacralidad de la persona en todas las fases de su existencia. La familia rural es un modelo, no sólo de trabajo, sino de vida y de expresión concreta de la solidaridad, donde se confirma el papel esencial de la mujer.

Señor Presidente, Señoras, señores,

6.El objetivo de la seguridad alimentaria es una exigencia auténticamente humana, somo conscientes de ello. Garantizarla a las presentes generaciones y a las que vendrán significa también preservar los recursos naturales de una explotación frenética, porque la carrera del consumo y del despilfarro parece ignorar toda consideración al patrimonio genético y a las diversidades biológicas, tan importantes para las actividades agrícolas. Pero a la idea de una apropiación exclusiva de estos recursos se opone la llamada que Dios dirige a los hombres y mujeres para que “labrando y cuidando” la tierra (cf Gn 2,8-17) promuevan una participación en la utilización de los bienes de la Creación, objetivo que la actividade multilateral y las reglas internacionales pueden, ciertamente ayudar a alcanzar.

En nuestra época en la que a los muchos problemas que afectan a la actividad agrícola se añaden nuevas oportunidades para contribuir a aliviar el drama del hambre, podéis trabajar para que a través de la garantía de una alimentación correspondiente a las necesidades, cada uno pueda crecer según su verdadera dimensión de criatura hecha a semejanza de Dios.

Esta es la esperanza que deseo expresar, mientras invoco sobre vosotros y sobre vuestro trabajo, la abundancia de las bendiciones divinas.

Resultados de la Encuesta.

2011-06-29T12:08:00.002+02:00

Hace dos meses iniciamos esta encuesta sobre los contenidos que los lectores de nuestro blog veían más apropiados para la humanización de nuestro entorno. Estos han sido los resultados después de dos meses."Leer más"

Familia, Pareja, Sexualidad... 13 (86%)
Positividad, Psicologia, Emociones... 12 (80%)
Filosofía, Pensamiento.... 7 (46%)
Doctrina Social de la Iglesia 7 (46%)
Oración, Espiritualidad 7 (46%)
Catequesis, Clase de Religión.... 6 (40%)
Biblia, Palabra de Dios..... 6 (40%)
Lucha por la justicia, reivindicaciones sociales, 5 (33%)
Educación. 5 (33%)
Vida Cotidiana, 4 (26%)
Otras Religiones.... 3 (20%)
Análisis de la Noticias, análisis de la realidad... 3 (20%)
Iglesia, Magisterio, 3 (20%)
Catecismo de la Iglesia 2 (13%)
Historia, 1 (6%)
Otras... (enviar la respuesta al comentario del post) 1 (6%)

Para entender estos resultados es necesario tener en cuenta que se podían seleccionar varias respuestas.

Ante todo quisiéramos daros las gracias por votar en esta encuesta y ayudarnos para saber donde podemos incidir y ayudar más.

Ahora tenemos un tiempo para ir preparando materiales y poder ir difundiendo humanidad por nuestro entorno y en el ciberespacio.

Esperemos que nos podáis seguir leyendo y colaborando en esta obra.

Acordaros que en facebook nos podéis seguir en la siguiente dirección:
http://www.facebook.com/pages/Proyecto-Humanizando/218410788183511

De momento somos cuatro amigos; nos gustaría que tu también nos acompañases.

Tenemos grandes novedades esperando.

Un fraternal abrazo.

Me enseñaras el camino de la vida. Salmo 15

2011-06-27T16:25:00.002+02:00

Hola Amigos. HAce más de una semana que no publicaba nada. El trajin de cada día, me obstaculiza el estar entre vosotros. El poco tiempo disponible para la red lo hemos dedicado al "Feisbuk". "Leer más"
Os tenemos presentes quereidos lectores. Para vosotros y para nosotros elevamos este canto /oración.

Un saludo.

Por el Derecho a la Educación moral de los hijos.

2011-06-18T14:39:00.002+02:00

Os colocamos este diálogo radiofónico sobre educación moral de los hijos. Desde Perú... "Leer más"

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Origen de las migraciones modernas

2011-06-17T17:14:00.003+02:00

Colocamos este artículo y el video de una conferencia de Arcadi Oliveres, sobre el origen de las migraciones modernas.
Sabemos que ha recibido muchas visitas, pero no queriamos dejar a nadie son la oportunidad de conocerlo.

"Leer más"

Acaba de aparecer un informe, editado por el Senado norteamericano, en el que se informa de Guinea Ecuatorial. En Guinea Ecuatorial hay una enorme cantidad de petróleo y hay una empresa que lo explota, la mayor empresa de petróleo del mundo, se llama Exxon- Mobil.

Paga Exxon-Mobil, no hace como las otras que no pagaban, ésta paga al gobierno de Guinea. Y dice este informe del Senado americano, que si aquello que cobra el gobierno de Guinea Ecuatorial lo repartiera equitativamente entre sus ciudadanos, (son pocos, tan solo hay medio millón de personas, una cuarta parte de Barcelona), cada ciudadano de Guinea Ecuatorial podría vivir con una cantidad anual de dinero de 35.000 dólares, superior a la renta per cápita española que es de 28.000 dólares, los ecuato-guineanos podrían vivir con 35.000 dólares al año. ¿Con cuánto viven? con 500 dólares al año, según nos informa Naciones Unidas, esto significa que alguien se queda los 34.500 dólares restantes.

¿Quién se los queda? (Informe del Senado americano). El presidente señor Teodoro Obiang Nguema, un sanguinario conocido en todo el mundo, ¿Quién más se lo queda? su camarilla de amigos, ¿Quién más se lo queda? sus ministros, ¿Quién más se lo queda? sus familiares.

¿Y qué hacen estos ladrones con el dinero que han robado? ¿Lo guardan en casa?, ni hablar, ningún ladrón guarda el dinero en casa. La mayoría de ellos han constituido sociedades pantalla para disimular el nombre, para guardar el dinero, ¿Y donde guardan este dinero? En Madrid, en el Banco de Santander.

Esta es la realidad, la pobreza tiene nombre y el nombre se llama Nestlé, y el nombre se llama Coca-cola, y el nombre se llama Samsung, y el nombre se llama Bayer, y el nombre se llama Banco Santander y compañía. Estos son los responsables, que además en muchos casos coinciden con los responsables de la crisis económica, entre ellos el Banco Santander, llenos de especuladores y de un señor de los mayores fraudulentos fiscales de España que se llama Emilio Botín, así hay que decir las cosas, y creo que vale la pena saber.

Hay muchos que todos recordamos como dirigentes corruptos, uno se llama Pinochet en Chile, el otro se llama Medem en Argentina, el otro se llama Fujimori en Perú, el otro se llama Somoza en Nicaragua, el otro se llama Suharto en Indonesia, otro se llama Marcos en Filipinas, el otro se llama Mobutu en el Congo, el otro se llama Obiang en Guinea… todos ellos presididos por el mayor ladrón de todos: Hassan II de Marruecos. Cuando este hombre falleció hace 10 años, dejó en París, que no en Rabat y a su nombre, que no a nombre de Marruecos, 50.000 millones de dólares, la misma fortuna privada que tiene hoy el señor Bill Gates que es uno de los más ricos del mundo, esto lo tenía él.

Pero mientras Hassan II tenía en París 50.000 millones de dólares, Marruecos debía en forma de deuda externa 20.000 millones de dólares. Su estimado monarca, se había quedado dos veces y media la deuda de Marruecos. Sin embargo su monarca era alguien bien recibido en las cancillerías occidentales. Cuando Hassan II llegaba a Madrid, Juan Carlos decía “mi querido hermano”. ¡Pues que vigile la parentela, porque con gente de este estilo, no se puede ir demasiado lejos!.

¿Pasa algo más grave, estos países han acumulado una deuda, y ahora deben pagarla ¿Y qué significa deber pagar la deuda? o ¿tener que pagar la deuda? Igual que cuando nosotros tenemos una hipoteca. Significa por un lado hacer frente a los intereses y por otro lado, hacer frente al retorno del capital. Cada año, lo que ellos nos envían a nosotros para pagar esta deuda (deuda que sus dirigentes tienen escondida en París, o en Madrid o en donde sea), cada año nos mandan una cantidad que oscila entre cinco y seis veces más que la ayuda al desarrollo que nosotros podamos enviarles.

Y la gente dice que es que la ayuda al desarrollo no funciona, llevamos cincuenta años ayudando y no crecen ¿cómo van a crecer si les damos uno y les quitamos seis? Esto es completamente imposible, hay que perdonar la deuda y España puede perdonar la deuda. ¿Podría la señora Salgado perdonar la deuda y renunciar cada año a novecientos millones de euros? Naturalmente, si hiciera frente a algo muy importante: al fraude fiscal.

Una universidad de Barcelona que se llama Pompeu Fabra, elaboró no hace mucho un estudio sobre el fraude fiscal que los ricos cometen en España. ¿Cuánto estafan al fisco esta gente? 80.000 millones de euros al año y solo con novecientos de estos ochenta mil podríamos perdonar la deuda. Estamos en manos de delincuentes y he de decirlo con toda verdad, estamos en manos de delincuentes.

Estos países no sólo están sometidos a explotación económica sino a la guerra y ¿de qué es consecuencia la guerra? pues sencillamente de las armas, si no hubiera armas no habría guerras o se hacían con piedras y a los quince días se habrían terminado. Las armas se fabrican, se venden, se gana dinero en el norte, se sufren y se pagan en el sur. Y démonos cuenta de algo, el tráfico de armas es completamente inverso al tráfico de drogas, las drogas se producen en el sur y se consumen en el norte, las armas se producen en el norte y se consumen en el sur, con lo cual podemos llegar a sospechar, aunque no siempre podemos llegar a demostrar, que hay armas que se pagan con drogas y que hay drogas que se pagan con armas.

No siempre lo podemos acreditar, pero hay un caso en el que sí se puede acreditar, hace unos dieciséis años los productores de coca en Colombia fueron informados que podrían mandar sus avionetas más o menos libremente a Estados Unidos, que la policía norteamericana miraría a otro lado y no impediría la llegada de avionetas para que vaciaran la coca allí, pero el gobierno norteamericano a cambio les pedía algo: que cuando hubieran vaciado las avionetas no las regresaran de vacío que esperaran que ellos mismos se las cargarían de armas y estas armas deberían dejarlas en el viaje de regreso a Colombia, a medio camino, en Nicaragua; para alimentar aquello que se llamaba en aquel momento la contra nicaragüense. El cerebro gris de la operación, se llamaba Bob Gates que no tiene nada que ver con Bill Gates, y hoy en día es el Ministro de Defensa del señor Barack Obama, esta es la situación de cómo funciona este mundo.

Y en este mundo del tráfico de armas y del trafico de drogas, España ocupa un papel preponderante, acaban de salir hace quince días las estadísticas de comercio de armas en el mundo, España es el sexto país que más armas exporta en el mundo y una organización que todos conocemos, que se llama Intermón Oxfam, ha declarado que después de Estados Unidos, España es el país que más municiones vende a las guerras africanas

¿Y qué sucede? Si les pagamos mal el café. Si nos quedamos con su petróleo. Si les cobramos la deuda externa abusivamente y si al final les mandamos armas para que tengan guerras… esta gente vive mal. ¿Cuál es el primer problema? algunos mueren por el camino, según el Ministerio español del Interior entre los años 2006, 2007 y 2008; 12.000 personas que se sepa, fallecieron ahogadas intentando atravesar El Estrecho o intentando llegar a las Canarias, que se sepa, porque otros tantos podrían ahogarse sin que se supiera. 12.000 que se sepa.

Está sacado de Solidaridad.net

Parte 1

Parte 2

Sociedad Bíblica Católica Internacional

2011-06-05T14:03:00.002+02:00

Feliz Domingo amigos.

Byuscando apuntes sobre Antiguo Testamento he encontrado esta página que me ha parecido muy interesante. Es la SOBICAIN. "Leer más"

No se si alguno la conoce pero para una introducción a la Bíblia me ha parecido muy buena.

Asi, la comparto con vosotros.

Un saludo.

Viaje por la historia de la Filosofía.

2011-06-04T12:38:00.003+02:00

Buenos días amigos. Hoy queremos compartir con vosotros este enlace sobre la historia de la filosofía. "Leer más"

El enlace es del Ministerio de Educación Español y es el siguiente:
http://recursostic.educacion.es/bachillerato/proyectofilosofia/web/f2rutas2.php

Consideramos que puede ser una buena introducción.

LA página principal trabaja estas rutas:

El viaje por el conocimiento humano que te hemos propuesto en Filosofía I es ahora un viaje por el tiempo.

El pensamiento filosófico se despliega por la historia de la humanidad en cuatro grandes rutas que te invitamos a recorrer.

Para empezar elige una ruta :

Ruta 1 Grecia Clásica
Ruta 2 Medievo y Renacimiento
Ruta 3 Edad Moderna
Ruta 4 Edad Contemporánea

Esperemos que os parezca interesante.

Seguimos con retoques. SMS de Benedicto XVI.

2011-05-31T17:40:00.004+02:00

Hola amigos. seguimos de retoques. Estamos contentos con los progresos realizados. Volvemos a Facebook, estamos en twitter, etc...

Seguimos dándole vueltas al mensaje por la jornada de comunicación social del 2011

No se si habéis leído el mensaje. ¿Qué os sugiere?

Intenciones del Papa para el mes de Junio 2011

2011-05-31T13:19:00.002+02:00

Hace tiempo que no publicamos las intenciones del Santo Padre. En unión con él aquí estan:

Intención General
Para que los sacerdotes, unidos al Corazón de Cristo, sean siempre verdaderos testimonios del amor cuidadoso y misericordioso de Dios.

Intención Misionera
Para que el Espíritu Santo haga surgir de nuestras comunidades numerosas vocaciones misioneras, dispuestas a consagrarse plenamente a la difusión del Reino de Dios.

Aviso para los que nos seguis en FACEBOOK

2011-05-29T22:52:00.001+02:00

Hola Amigos. Por problemas técnicos hemos decidido cambiar nuestra presencia en Facebook. Hemos empezado una nueva andadura en la siguiente página: http://www.facebook.com/pages/Proyecto-Humanizando/218410788183511
"Leer más"
Os pedimos por favor que, si os interesa este proyecto, nos sigáis tambien en Facebook.
Tambien os pedimos que si alguíen conoce algún buen manual de uso de facebook y twitter no lo haga llegar.

Un saludo.

La DSI no es una nueva serie policiaca.

2011-05-28T15:08:00.002+02:00

Hola Amigos ¿Qué tal va todo?

Cómo hemos comentado la DSI no es una nueva serie policiaca, a pesar de que un joven me juraba y perjuraba que él la seguía. Anécdotas aparte antes de ayer Benedicto XVI señalaba lo siguiente: " los laicos católicos deben participar, en primera persona, en la vida pública y política para ofrecer su necesaria contribución a la sociedad, formados a partir de la Doctrina Social de la Iglesia que los purifique de la "sed de poder" (Aciprensa.com).

""Leer más"
De momento en la encuesta de la derecha la opción de DSI es una de las más votadas. Nosotros, junto a Benedicto XVI, consideramos de vital importancia para la humanización del mundo el conocimiento y la puesta en práctica de la Doctrina Social de la Iglesia (DSI)por eso nosotros intentaremos seguir difundiendo en nuestro entorno esta gran joya, tesoro escondido, que guarda y custodia la Iglesia Católica.

Como principio y fundamento os remitimos al compendio de DSI tan consultado por muchos movimientos eclesiales. D.M. seguiremos difundiendo esta doctrina.

Un saludo.

¿Una introducción a la Filosofia en nuestro blog?.

2011-05-24T12:17:00.005+02:00

Cada vez queda menos tiempo para votar en la encuesta sobre los contenidos en este blog.
Hoy os presento sobre los temas que podría tratar el blog de Filosofía, pensamiento... "Leer más"
Para ello utilizo una cita de Manuel Garcia Morente en su obra "Lecciones preliminares de Filosofia":

"Me abstengo de dar ninguna definición de la filosofía. Solamente, repito,
cuando hayamos recorrido algún camino, por pequeño que sea, dentro de la
filosofía misma, entonces podremos, de vez en cuando, hacer alto, volver
atrás, recapitular las vivencias tenidas e intentar alguna fórmula general que
recoja, palpitante de vida, esas representaciones experimentadas realmente
por nosotros mismos.".

Algo parecido quisieramos conseguir en nuestro blog, quisieramos recorrer algún camino de la filosofia, puesto que creemos en el potencial humanizador de la misma.

¿Qué os parece?

Intervención Pablo Domínguez Prieto en Debate sobre la existencia de Dios

2011-05-19T18:07:00.002+02:00

Buscando una serie de videos he encontrado estos dos. Quisiera compartirlos con vosotros.
"Leer más"

¿Sabéis si existen las intervenciones de los demás ponentes?

Un saludo.

Positividad e Inteligencia Emocional.

2011-05-17T13:30:00.002+02:00

La semana pasada teníamos 14 votos en la encuesta. Hoy sale que tenemos 10. Es una pena. Uno de los items más votados era el de positividad. Para conocer un poco más a qué me refería con positividad, emociones etc, os coloco esta presentación que puede explicar un poco mejor el concepto. "Leer más"

Taller De Inteligencia Emocional 6.0

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Dos noticias acerca de la asignatura de religión.

2011-05-13T21:18:00.003+02:00

Estos días hemos leido dos noticias acerca de la asignatura de religión. Una trata sobre la conferencia que día Monseñor Munilla y la otra son las declaraciones que hizo Monseñor Adolfo González Montes."Leer más"

En el primer artículo es el siguiente:
Mons. Munilla: «¡La asignatura de Religión está padeciendo una agresiva estrategia de acoso y derribo!»Mons. José Ignacio Munilla, obispo de San Sebastián, ha pronunciado esta mañana una conferencia en el Hotel Ercilla de Bilbao, en el marco del Forum Europa-Tribuna Euskadi. El prelado vasco ha defendido la asignatura de religión en la enseñanza pública, como parte importante y clave de una educación integral de la persona. Asímismo ha criticado la «laicidad agresiva» que desde algunos sectores se trata de imponer en la sociedad y en las instituciones públicas.
(Luis F. Pérez/InfoCatólica) Mons. Munilla ha dado comienzo a su intervención asegurando que sus palabras “no están pensadas ni expresadas en clave política, y no apuntan a ningún partido político concreto”, sino que las dirige “a la conciencia de todos cuantos conformamos la sociedad vasca”, a la vez que ha advertido que es “consciente de que resultarán políticamente incorrectas, al chocar con una mentalidad laicista -con frecuencia, anticlerical- muy desarrollada en nuestro espacio socio cultural”.

El prelado ha explicado que “la laicidad del Estado y de las instituciones públicas supone neutralidad ante las diversas creencias religiosas, y al mismo tiempo, colaboración con todas ellas en la medida en que contribuyan al bien común de la sociedad”.

Sin embargo, ha aseverado el obispo, “el Estado laicista no reconoce la vida religiosa de los ciudadanos como un bien positivo para el individuo y para la sociedad, que deba ser protegido por los poderes públicos. Por el contrario, lo considera como una sensibilidad privada, solo tolerable en la medida en que no tenga pretensiones de impregnar la vida social o de influir en ella”.

Mons. Munilla ha asegurado que los “presupuestos laicistas están llenos de falsos prejuicios y que son deudores de algunas de las leyendas negras que se han vertido contra el cristianismo; además de que desconocen la riqueza de la doctrina social católica”.

Defensa de la clase de Religión
En relación a la asignatura de religión, el obispo de San Sebastián ha sido claro y rotundo: “¡No es justo lo que está ocurriendo con la asignatura de Religión! ¡La asignatura de Religión está padeciendo una agresiva estrategia de acoso y derribo! ¡La libertad de enseñanza y la misma libertad de conciencia están en peligro!”

Mons. Munilla ha explicado el proceso que se sigue en la campaña contra dicha asignatura: “se empieza por poner todo tipo de “palitos” en las “ruedas” al estatus de la asignatura (evaluable o no evaluable; troncal o secundaria; con asignatura alternativa o sin alternativa; en horario escolar o extraescolar; etc, etc, etc); se sigue por reivindicar su exclusión del sistema público de enseñanza, en nombre de una malentendido concepto de “escuela laica”; y se terminará -a medio plazo- por forzar su salida del curriculum de la misma enseñanza privada concertada”.

El prelado ha defendido la clase de religión asegurando que es un derecho y no un privilegio. Don José Ignacio ha advertido que “algunos católicos pueden estar arrastrando una especie de complejo, como si hubieran logrado hacerles creer que la presencia de la clase de Religión en la escuela, es una reminiscencia del antiguo régimen en esta sociedad democrática”. “Muy al contrario”, ha apuntado, “se trata de un derecho, reconocido en la Declaración Universal de los Derechos Humanos de la ONU (1948)”.

El obispo de San Sebastián ha insistido igualmente en que la clase de Religión no es equiparable ni sustituible por la Catequesis: “La asignatura de Religión está destinada principalmente a una formación intelectual, aún con la peculiaridad de ser confesional; mientras que en la Catequesis se procura introducir al alumno en el seguimiento personal de Jesucristo”.

Mons. Munilla ha asegurado también que esa asignatura “ayuda a entender la cultura que hemos heredado” y ofrece al alumno “una cosmovisión frente a la fragmentación del saber”. Y tras explicar la necesidad de que se incluya la dimensión moral en la educación si se quiere que la misma sea integral, ha señalado el papel vital que la religión ocupa en esa tarea.

El obispo ha criticado “la toma de postura de la llamada Federación de Asociaciones de Padres de Alumnos de Euskal Herria, contraria a que la asignatura de Religión pueda ofertarse en la escuela pública”. Mons. Munilla ha explicado que en su “experiencia como obispo de Palencia, antes de ser destinado por el Santo Padre a la Diócesis de San Sebastián, fui testigo del siguiente fenómeno: En Castilla León la gran mayoría de los padres –el 80 % en Palencia- matriculaban a sus hijos en la asignatura de Religión, en la escuela pública; y sin embargo, las asociaciones de padres, al igual que en Euskadi, pedían públicamente la expulsión de la Religión de la escuela pública”.

El prelado vasco atribuye ese sinsentido a “la tradicional pasividad de los católicos en el escenario de la vida pública, es corresponsable del avance del laicismo en nuestra sociedad. La participación de los católicos en la vida pública ha sido y es, notablemente inferior a la de los grupos laicistas”. “¡Nosotros mismos hemos mordido el anzuelo de quienes han querido recluirnos al ámbito de las sacristías!”, ha sentenciado el obispo.

Mons. Munilla ha considerado como “signo muy positivo y esperanzador”, “la confluencia de diagnósticos entre personajes tan experimentados y tan complementarios como son Benedicto XVI y el dirigente de la Unión Europea Jacques Delors. El primero ha denunciado proféticamente en diversos foros la “emergencia educativa” en la que se encuentra Occidente. El segundo, plenamente consciente de esta realidad, elevó un informe educativo a la ONU en 2008, bajo el título “La Educación encierra un tesoro”, en el que habla de la importancia de superar la tensión entre lo material y lo espiritual”.

El obispo de San Sebastián ha concluiso asegurando que “sólo cuando sabemos que venimos del amor y que volvemos a él, venciendo el sufrimiento y la muerte, es cuando podemos dar lo mejor de nosotros mismos con desinterés y alegría. ¡¡Por esto, reivindicamos la enseñanza religiosa!!”

Tomada de Infocatólica...

La otra noticia es la siguiente:

El obispo de Almería defiende el derecho de la Iglesia a no elegir profesores de religión heterodoxosEl Obispo de Almería, Mons. Adolfo González Montes, ha considerado que el fallo del juzgado de lo Social que ordena la readmisión de la profesora de Religión despedida por contraer matrimonio civil con un hombre divorciado «salta sobre el derecho real y objetivo a la libertad religiosa». El prelado también advirtió que «no se puede imponer» a la diócesis que cuente, para enseñar esta materia, con personas que «ideológicamente están realmente en contra del dogma cristiano».

(EP/InfoCatólica) En rueda de prensa para informar sobre el recorrido por la provincia de la Cruz e Icono de la Jornada Mundial de la Juventud, Mons. González Montes, para quien resulta “de todo punto absurdo” el sentido de la resolución judicial que estima la demanda de Resurrección Galera, hizo referencia al contenido de los acuerdos internacionales suscritos por la Santa Sede y ha asegurado que, si se tienen en cuenta, “no son incompatibles el derecho a la libertad religiosa y el derecho laboral”.

En este sentido, ha señalado que el fallo del Tribunal Constitucional (TC) por el que se ordenaba al Juzgado de lo Social número 3 de Almería dictar una nueva sentencia acerca del cese de Galera en 2001 alude a que en este caso se ha producido un “conflicto de derechos” y ha abogado por “conciliar” ambos, un extremo que, a juicio del Obispado, no se da en la resolución que ha recurrido en suplicación al Tribunal Superior de Justicia de Andalucía (TSJA).

“Si en 2002 no se consideró la cuestión laboral, ahora no se considera la cuestión inalienable de la libertad religiosa, por lo que no hemos arreglado nada”, ha subrayado en referencia a la disparidad de las sentencias emitidas por el Juzgado de lo Social número 3, que rechazó hace nueve años que la no inclusión de Resurrección Galera en la propuesta de profesores de Religión para el curso escolar 2001-2002 constituyese un despido.

Falta de cualificación

Mons. González Montes ha recordado que, si bien la Iglesia “siempre se ha manifestado a favor del derecho al trabajo y de conciliarlo con el derecho a la libertad religiosa cuya garantía es muy importante”, enseñar esta materia “exige cualificación” que pasa por estar en posesión, bien de la diplomatura o la licenciatura en Ciencias Religiosas, bien el bachiller o la licenciatura en Teología”.

“Se dicen unas cosas, deberían decirse otras para tener una visión de conjunto de la cuestión”, ha advertido para, a continuación, invitar a que se le pregunte a Galera qué cualificación tiene para enseñar Religión y justificar la crítica al contenido de la sentencia que obliga a su readmisión en el mismo puesto y con las mismas condiciones. “Todas las sentencias son criticables como demuestra que hay un debate muy importante en torno a esto en el país”, añadió.

En este sentido, ha apuntado que en diez años “han cambiado las condiciones laborales por las que se rigen las clases” en esta materia, lo que, según ha añadido, “ha obligado a los profesores, que no docentes por ser personal contratado, a reciclarse a través del Instituto Superior de Ciencias Religiosas que la Diócesis de Almería ha aportado a la ciudad”.

El Obispo de Almería ha reiterado que son los acuerdos internacionales suscritos con la Santa Sede los que priman y ha defendido que los profesores de Religión sean considerados docentes y no personal contratado tal y como ha sostenido la Iglesia “en una larga pugna con la administración motivada por esta desconsideración hacía la naturaleza del servicio que prestan”.

“Esto ya en sí es un problema y constituye una violación de los acuerdos que establecen que tienen que estar en las mismas condiciones y que la materia de Religión tiene que ser considerada fundamental como las demás fundamentales”, ha afirmado al tiempo que ha destacado que estas situaciones están “previstas en la legislación de todos los países de la UE para atender al derecho laboral y al inalienable a la libertad religiosa”.

El Obispado de Almería adelantó el miércoles que va a elevar recurso de suplicación ante el Tribunal Superior de Justicia de Andalucía (TSJA) contra la sentencia que declara la nulidad del despido de Resurrección Galera, quien fue apartada de las clases debido “única y exclusivamente” a su matrimonio civil con un hombre divorciado en 2001.

Tomado de Infocatolica

(No se olviden de rellenar la encuesta...)

Carta de un niño a su padre. Sobre educación de hijos.

2011-05-08T14:01:00.002+02:00

Hola Amigos. Nos han enviado este video sobre educación de los hijos. Nos ha parecido interesante. Dura casi tres minutos."Leer más"

Espero que os guste.

PD: Por favor rellenar la encuesta. Nos ayudará en un futuro.
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Compartir con vosotros mi felicidad

2011-05-07T10:27:00.002+02:00

Hoy quiero compartir con vosotros mi felicidad. Vosotros conocéis la dificultad de mantener un blog. ¿Qué escribo? ¿gustará? ¿ayudará? ¿Será bien recibido? ¿lo comentaran?...

Todos estos interrogantes (y muchísimos más) me inundandan cuando abro mi cuenta en creación de entradas.

A pesar de todos estos interrogantes voy experimientado una creciente y profunda alegría. Voy observando cada vez más una red de blogs, bloguer, páginas web, iniciativas... que quieren que Jesus de Nazaret, su Iglesia, el Magisterio, su mensaje sanador y liberador... estén presentes en la red, en el ciberespacio.

Cada día descubro blogs muy interesantes, hace poco se celebró un historico encuentro bloguero en el Vaticano, hay iniciativas entorno a la figura del Papa, al YouCat, etc...

Creo que ante tanta gracia, es nuestro deber poner nuestro playa llena de granitos de arena. Nosotros seguiremos trabajando, ahora con más alegría. Así, haremos algunas reformas en nuestro blog para ampliar la familia humanizando. Intentaremos invertir un poquito más de nuestro estimado tiempo.

Muchísimas gracias a todos aquellos que nos seguis, que realizar comentarios, que rezáis el rosario blogero... Se van viendo frutos.

Un fraternal abrazo.
Hasta mañana en el altar.

PD: No os olvidéis de rellenar la encuesta de la derecha.
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Encuesta importante.

2011-05-05T19:02:00.002+02:00

Hace tiempo que no colgamos una encuesta en nuestro blog.

Pero estamos de obras en el blog y queremos ampliar la familia humanizadora. Por ello quisieramos que si no os importa podais contestar a la Encuesta que se encuentra a la derecha del blog.

La pregunta es la siguiente: ¿Qué contenidos quisiera que profundicemos en nuestro blog para humanizar nuestro entorno?

No se si se entiende bien, pero nuestra idea es hacer crecer la familia en aquellos temas que más os puedan ayudar para seguir humanizando nuestro entorno.

En la Encuesta se pueden elegir varias respuestas.

Muchísimas Gracias por contestarla.

Un fraternal abrazo.

Un nuevo miembro en nuestra familia humanizadora.

2011-05-04T10:33:00.002+02:00

Hola Amigos. Queremos crecer como familia. Vamos poco a poco. Os queremos presentar el nuevo blog sobre Jesus de Nazaret, el mayor humanizador de la historia de la humanidad.
Es nuestro pequeño homenaje a Él por tanto bien recibido. Vende todo lo que tienes, ven y seguilé.

Crónica del primer día del Encuentro bloguero en el vaticano.

2011-05-03T10:49:00.003+02:00

Leemos en el blog de Actualidad y Análisis la crónica del primer día del encuentro bloguero. La dirección es la siguiente: http://actualidadyanalisis.blogspot.com/2011/05/vatican-meeting-blog-primera-cronica.html

Muy interesante.

Un saludo.

Validation en Español.

2011-04-28T22:57:00.002+02:00

Colgamos este corto en nuestro blog. Esta premiado internacionalmente y muestra la importancia de los niveles de sincronizidad y cómo esto puede cambiar nuestra vida. Muy muy muy bonito. Dura más o menos 13 min. Impresionante. "Leer más"

Validation en Español. from neuromanagement on Vimeo.

Propuesta para el encuentro bloguero en el Vaticano.

2011-04-25T16:53:00.002+02:00

Hola Amigos.

Estoy dándole vueltas y vueltas al encuentro bloguero que se celebrará en Roma el día 2 de mayo si mal no recuerdo.

Quisiera poder hacer algo, algo grande, pero la realidad que vivo no está para grandes estructuras.

Así que he decidido intensificar algún rato de oración y rezar por la intención de este congreso.

Se que hay un grupo de blogueros que rezamos el sábado el rosario. Las intenciones de este sábado irán por este encuetro.

Por otro lado he decidido "adornar" el blog con referencias al encuentro.

¿Qué os parece? ¿Se puede hacer algo más? ¿Conocéis de alguna propuesta que "circule" por internet?

Un fraternal abrazo.

Paz y Bien.

¡FELIZ PASCUA DE RESURRECCIÓN!

2011-04-24T09:09:00.004+02:00

¡ FELIZ PASCUA DE RESURRECIÓN !

Resucitó y Pregón Pascual de Kiko Argüello.

Novena a la Divina Misericordia.

2011-04-22T13:13:00.003+02:00

Hoy Viernes Santo comienza la novena a la Divina Misericordia. En nuestro blog hermano humanizando con devociones se colgarán D.M. la meditaciones y los recursos necesarios para el rezo de esta devoción.

Educación Afectiva-Sexual para padres y educadores.

2011-04-16T20:27:00.002+02:00

¡Hola Amigos! Buscando información sobre estos temas hemos encontrado esta charla-seminario sobre Educación Afectivo-Sexual para padres y educadores. "Leer más"

La charla la expones Jokin de Irala, profesor de salud pública en la Universidad de Navarra.

16 de Abril Día internacional contra la esclavitud infantil.

2011-04-16T13:40:00.002+02:00

Hoy, un año más, recordamos esta lacra que todavía persiste. Son muchos los artículos publicados en la red y nuestro blog. Si alguno quisiera profundizar más en este tema os coloco un par de enlaces.

Sección escalvitud infantil de nuestro blog.

Página web solidaridad.net

Un saludo.

Dos noticias interesantes. El vaticano con los blogers y Piedad Popular.

2011-04-10T16:54:00.004+02:00

Hola amigos. Leyendo la prensa digital católica hemos recogido dos noticias que tiene algo que ver con nuestro empeño cibernético. Una noticia tiene que ver con el nuevo blog que hemos abierto (por cierto, con muy buena acogida) -leer aquí la noticia- y la otra noticia tiene que ver con la bloguesfera (¿se escribe así?). El Vaticano convoca a “bloggeros” del mundo el 2 de mayo. Esta es la noticia que leo en Zenit.org. Nos gustaría que podáis opinar sobre la misma. Me da la sensación que no se está moviendo mucho este tema entra la bloguesfera católica (Espero que sólo sea una sensación). Nosotros no podremos estar en Roma esa fecha (cuestión familiar y cuestión de humildad -no somos referencia- jejej) pero sí animamos a todos los bloguer católicos a seguir con atención.

Un saludo. un fraternal abrazo y feliz y santa semana.

7 MARTIRES DE TIBHIRINE

2011-04-01T13:40:00.001+02:00

Colocamos esta presentación sobre los mártires de Tibhirine. "Leer más"

7 MARTIRS DE TIBHIRINE

View more webinars from MARIAM CONTIGO

Card. Bergoglio: «En Buenos Aires, tan vanidosa, tan orgullosa, sigue habiendo esclavos»

2011-03-29T12:35:00.001+02:00

Denuncia la existencia de talleres clandestinos, prostitución, trabajo infantil…
Publicamos esta noticia publicada en infocatólica.

"Leer más"«Una vez dije que lo que nos enseñaban en el colegio, que la Asamblea del año XIII abolió la esclavitud, eran cuentos chicos. En Buenos Aires tan vanidosa, tan orgullosa, sigue habiendo esclavos, sigue habiendo esclavitud». Así se ha manifestado el arzobispo de Buenos Aires y primado de la Argentina, cardenal Jorge Mario Bergoglio, al presidir una Misa en el lugar donde en 2006 funcionaba un taller clandestino en el que murieron seis personas calcinadas.

29/03/11 2:59 AM

(Aica/infoCatólica) El purpurado porteño pidió el pasado domingo “justicia por estos hombres y mujeres sometidos a la trata de personas en cualquiera de los rubros: talleres clandestinos, prostitución, chicos sometidos en trabajos de granjas y los cartoneros que viven de las migajas que caen de la mesa de los satisfechos.”

Ante cartoneros y costureros rescatados de talleres clandestinos por la organización La Alameda, el cardenal Bergoglio rezó “por los que están aquí y tienen coraje. Los que arriesgan la vida a cada instante para luchar por la justicia y denunciar que en Buenos Aires todavía hay mucho trabajo esclavo”.

“Que Dios los fortalezca, que Dios los mantenga allí en esa lucha por el hermano, por la justicia, una lucha por el amor de Dios”, concluyó.

La Misa se ofició con motivo del cumplimiento, el próximo 30 de marzo, de un nuevo aniversario del incendio que provocó la muerte de seis personas, entre ellas una mujer embarazada y cuatro niños, en un taller clandestino de Luis Viale 1269, en el barrio porteño de Caballito.

31 aniversario del Martirio de Monseñor Romero.

2011-03-24T14:31:00.002+01:00

¡Hola Amigos! Hoy nos llenamos de gozo y esperanza por la vida y el martirio de nuestro hermano en el episcopado de El Salvador de Monseñor Romero. "Leer más"

Otros años hemos colocado canciones, biografias, etc... pinchad aquí, aquí, aquí y aquí.

Este año os proponemos este video para hacer memoria y además si queréis profundizar en la figura de este sacerdote y arzobispo un par de enlaces:

Página especial sobre Monseñor Romero realizado por Gaudiumlux: http://especialmonsromero.blogspot.com/
y

La página de la canocización de Monseñor Romero. http://www.romeroes.com/

Esperemos que sea suficiente alimento.

Estrasburgo y la clase de religión

2011-03-23T12:00:00.002+01:00

Hola amigos.

Publicamos este artículo que nos reenvían por correo electrónico. Publicado en el periódico Noticias de Navarra. No deja de sorprendernos cómo pronunciamientos como el del T.E. DD.HH de Estrasburgo tengan tan poco eco en medios de comunicación social y tambien en medios cercanos a la Iglesia. Valga desde aquí esta aportación. "Leer más"

Estrasburgo y la clase de religiónMartes, 22 de Marzo de 2011 -
EL Tribunal Europeo de Derechos Humanos de Estrasburgo acaba de sentenciar que la presencia de símbolos religiosos en los colegios públicos italianos no representa ningún menoscabo para el derecho a la educación de los alumnos. En una sentencia previa afirmó también que "la escuela debe ser un lugar de encuentro de diferentes religiones y convicciones filosóficas". Por otro lado, el Consejo de Europa ya recomendó hace años el estudio de la religión en las escuelas. Básicamente, lo que dice esta sentencia es que no se puede excluir la presencia de los símbolos religiosos de las escuelas. Se podrá estar a favor o en contra, pero lo cierto es que éste es el criterio a tener en cuenta de ahora en adelante.
Esta sentencia, que es definitiva, bien merece una reflexión, en nuestro caso, desde la perspectiva de la asignatura de religión. Ya sabemos que en los centros públicos se oferta religión, y que su presencia en el día a día está bastante normalizada, aunque, como ya hemos denunciado en otras ocasiones, no es menos cierto que se van dando determinadas situaciones de discriminación y acoso. A este sindicato llegan de vez en cuando quejas de actuaciones que impiden el normal desarrollo de la labor docente del profesorado de religión, prohibiendo colgar en las aulas el material didáctico de la asignatura, impidiendo realizar actividades que sí pueden realizar otras materias, quitan-do de las carteleras de pasillos noticias de prensa o carteles colgados por estos docentes o el mismo alumnado, haciendo desaparecer de modo misterioso de un día para otro un belén elaborado en clase, etcétera. Eso sí, siempre con el argumento de que en la escuela pública no debe darse la presencia de lo religioso, o de que molesta a los no creyentes o de otras religiones. Pues esta sentencia dice justo lo contrario, así que algunas personas deberán empezar a trabajarse un poco aquello de la tolerancia.
Nosotros no pedimos que a todo el alumnado se le apunte obligatoriamente a la clase de religión, pero sí que podemos pedir, y exigir, que se deje trabajar a los docentes de religión, al menos en las mismas condiciones que al resto del profesorado. Es simplemente una cuestión de libertad, y ahora también, de legalidad.
Fernando Jorajuría Zabalza
Federación de Enseñanza de USO-Navarra

HUMANIZANDO CON DEVOCIONES

2011-03-10T11:52:00.002+01:00

Hola Amigos. Hoy se inicia la novena a San Jose. Le tenemos muchas estima a San Jose. Bajo su protección y para desarrollar todo el potencial humanizador que tienen la devociones piadosas comenzamos la andadura de este nuevo blog.

la dirección en la siguiente:

http://humanizandocondevociones.blogspot.com

Esperamos que os ayude este nuevo blog y os colme de bendiciones.

Un fraternal abrazo.

Una economía al servicio de las personas. Ante la crisis, conversión y solidaridad

2011-03-09T12:00:00.003+01:00

Es la Carta Pastoral Cuaresma-Pascua 2011 de los obispos del Pais Vasco y Navarra. Esta cuaresma prometemos leerla. Tiene un aire muy evangélico. Así nos llama la atención el silencio que está teniendo en los medios de comunicación social.
"Leer más"

Son 32 páginas con resúmenes incluidos. Merece la pena leerla.

Podéis descargarla pinchádola aquí.

Si a alguno/a le interesa en euskara-vasco-vascuence pinché aquí

En la página web del obispado de Bilbao tomamos lo siguiente: Esta Carta quiere ser una llamada a renovar nuestra vida cristiana para celebrar gozosamente la Pascua de Resurrección del Señor. Una celebración que anualmente es precedida de la Cuaresma, como tiempo de preparación en el que percibimos una insistente llamada a la conversión.

Esta Carta, con ocasión de la Cuaresma-Pascua, invita a renovar nuestra vida cristiana reflexionando sobre la crisis que estamos viviendo en la sociedad. Una crisis que envuelve todo que afecta o amenaza a todos.

Necesitamos entender la crisis y enjuiciarla, para cambiar lo que sea necesario y vivir la solidaridad. A esta crisis se suman problemas estructurales que perduran desde la situación anterior a la misma. Deseamos analizar, a la luz de la fe, las dimensiones ética y cultural de la crisis para descubrir la llamada del Espíritu y anunciar en este tiempo la Buena Noticia.

Exponemos:

1º nuestras claves de lectura

2º las entrañas de la crisis: sus efectos, sus causas y raíces

Proponemos:

3º discernir, a la luz de la Doctrina Social, los cambios necesarios

4º algunas pistas para el compromiso cristiano

Nos dirigimos a:

creyentes, comunidades cristianas, personas de buena voluntad, instituciones sociales.

Un artículo positivo sobre la carta pastoral es la siguiente:
¡Bien por los Obispos del País Vasco y Navarra!"Han superado de lejos mis expectativas" de José Ignacio Calleja en Religion Digital.

La noticia de la Agencia Sic: pinchando aquí.

Os comentaré la lectura de la misma.

Un abrazo.

Cuaresma 2011

2011-03-09T11:47:00.003+01:00

Camino a la Pascua, tiempo de desierto y peregrinación.

Este años no colocaremos recursos para vivir la curesma. Si os interesan podeís visitar estos post de años anteriores:
http://humanizandotuentorno.blogspot.com/2010/02/hoy-comienza-la-cuaresma.html
http://humanizandotuentorno.blogspot.com/2009/03/cuaresma-mojate.html
http://humanizandotuentorno.blogspot.com/2009/02/comienza-la-cuaresma.html
http://humanizandotuentorno.blogspot.com/2009/03/comic-sobre-la-cuaresma.html

Una de las direcciones que queremos encaminar nuestros sacrificios en esta cuaresma es precisamente hacia este blog. Es una de las direcciones; en nuestra vida personal y comunitaria hay más. Por ello. D.M. a lo largo de esta cuaresma encontraréis alguna sorpresa en el blog.

Esperemos que el trabajo silencioso y continuado en esta cuaresma nos /os acerque más a la fuente de toda paz, toda bendición, toda vida.

Un fraternal abrazo.

Yo elegí la clase de religión.

2011-03-05T17:40:00.001+01:00

Publicamos este video de la diócesis de Padua sobre la clase de religión. "Leer más"

Un saludo.

7 reglas de oro para educar a los hijos

2011-02-24T16:30:00.001+01:00

Buenas tardes. Publicamos estas reglas que nos han llegado por si os interesan.
¿Qué os parecen? ¿Añadiríais alguna más? "Leer más"

7 Reglas de Oro para Educar a Niños

View more presentations from Claudia Sánchez.

Sí, Dios existe.

2011-02-23T18:06:00.003+01:00

Publicamos este artículo de M. Fernando Sebastián escrito sobre la polémica de los autobuses ateos. Ahora que parece que la tempestad está alejada nos quedamos con la reflexión de este teólogo y obispo. "Leer más"

SÍ, DIOS EXISTE
La pregunta sobre Dios es inevitable. Alguien ha dicho que es lo que nos distingue de los animales. Nos distingue de los animales la capacidad de percibir la realidad en cuanto tal, esa capacidad de vernos existiendo como desde fuera, el poder sorprendernos ante el hecho misterioso de existir. Esa vinculación a lo real, a la realidad en cuanto tal, es lo que nos lleva sin remedio a preguntarnos por qué existimos, por qué el ser y no la nada. Más familiarmente podemos decir que los hombres tenemos necesidad de saber si existe Dios para saber del todo qué y quiénes somos nosotros. Como no sabemos del todo quiénes somos sin saber quiénes son nuestros padres, tampoco sabemos del todo qué es el hombre sin saber si ha sido creado con sabiduría y amor por un Dios personal que cuida de nosotros, o bien somos el fruto casual de una evolución que nadie sabe cómo ha empezado ni cómo ni por qué ha llegado a donde ha llegado. Si no existe Dios, eso quiere decir que detrás de nosotros no hay nadie, estamos aquí sin razón ninguna, por pura chiripa, en la soledad más absoluta. El llegar a ser de una manera o de otra pertenece a nuestra identidad y marca esencialmente nuestra existencia.

En estos momentos, en la formación y en la vida de los cristianos es muy importante clarificar y fortalecer la convicción de que en el origen de todo existe un Ser personal que nos pensó y nos trajo al mundo de lo existente como fruto de su sabiduría y de su amor, por el simple deseo de multiplicar en nosotros el gusto y la belleza de ser y de vivir. Si leéis el capítulo primero de la carta de San Pablo a los Colosenses veréis esta misma afirmación pero más completa, más hermosa. Dios creó un mundo y creó la humanidad para que pudiera existir Jesucristo como joya del mundo, como coronación de todo y justificación de toda su obra. Pero dejemos esto y volvamos a la cuestión estricta de la existencia de Dios.

Hay un primer camino para indagar si Dios existe o no. Es el camino discursivo, racional, filosófico. La cuestión de Dios ha sido la gran cuestión de todos los grandes filósofos y de todas las grandes filosofías. En este camino racional no se puede intentar opinar sobre Dios directamente. A Dios nadie lo ha visto, ni para afirmarlo ni para negarlo. Lo que decimos es que este mundo, nosotros mismos, de cuya existencia no podemos dudar, no seríamos posibles si no existiera ese primer Ser espiritual e infinito que llamamos Dios. ¿Cómo explicamos esto?

Un primer argumento es el del orden. Lo existente, el mundo, la materia, el universo, los seres vivos, nuestro organismo, nuestra mente, todo lo existente, es tan maravilloso que no se puede comprender que haya comenzado a existir sin que alguien, dotado de inteligencia y con el poder de hacer existir a lo que El quiera, lo haya pensado previamente y lo haya querido así. Basta pensar en la complejidad de nuestro organismo, es imposible que por puro azar, se haya formado el ojo, y a la vez haya aparecido la luz, tan hechos el uno para la otra. Alguien ha tenido que pensar en el conjunto y hacer que fuera así.

Otro argumento es el de la contingencia. Es sencillo. Todo lo que existe a nuestro alcance es contingente, quiere decir que podría no existir. Nada ni nadie tiene como nota suya el tener que existir, todo podría no existir. Y surge la pregunta, si todo podía no existir, ¿quién decidió o cómo se decidió que lo que podía no existir comenzara a existir?. Antes de todo lo contingente, tiene que haber un Ser necesario, un Ser que no pueda no existir, capaz de decidir a favor de la existencia de todos los demás. Ese primer Ser, necesario, que no puede no existir es el Amor, es nuestro Dios, Ser infinito que es puro Amor.

Y otro argumento parecido es el de la imposibilidad de la nada. Me explico. Es evidente que si alguna vez no hubo nada de nada nunca hubiera habido nada. Si ahora existe un universo y existimos nosotros, quiere decir que nunca hubo nada, porque de la pura nada nunca hubiera salido nada. No importa cómo nos digan los científicos que se han ido formando las cosas, con evolución o sin evolución, con explosión inicial o sin explosión. Si hubo una explosión inicial ¿qué es lo que explotó? ¿de dónde provenía esa concentración de energía que comenzó a desplegarse hasta constituir el universo? Porque está claro, de la nada no puede salir nada. En la pura nada no hay nada que pueda explotar ni pueda poner en marcha proceso alguno. Siempre el Ser estuvo presente. Un Ser en forma infinita, ilimitada, afirmándose por Sí mismo, llenando el vacío de la nada, sosteniendo la frágil existencia de todos los existentes. Ese Ser que se afirma por sí mismo es Dios, ese Ser supremo del cual luego Jesús nos dirá que es Padre, Hijo y Espíritu, Amor infinito en Sí mismo y para todos los existentes.

Otro argumento, un poco más complicado, se puede componer a partir de la estructura de nuestro propio ser como seres libres. Si estamos hechos para vivir y amamos la vida y el ser de manera ilimitada, es signo de que la vida y el ser existen ilimitadamente, porque si no nosotros seríamos seres imposibles, no existiríamos. La evolución no da lugar a un ente que está hecho con referencia esencial a algo que no existe. Si aparece el ojo es porque hay luz. Si vivimos para amar al bien infinito es que ese Bien infinito existe. No puedo estar hecho para algo que no existe, a imagen y semejanza de la nada. Eso de “ser para la nada” es contradictorio. Si fuéramos para la nada seríamos nada. La nada no puede configurar al ser. Lo que es, es en relación con los demás seres. Y si el hombre está hecho para la vida ilimitadamente, quiere decir que esa vida ilimitada existe, hay un Ser concreto que existe ilimitadamente. Ese Ser ilimitado, infinito, es nuestro Dios, el Ser que es Amor, Padre, Hijo y Espíritu Santo.

La otra vía complementaria la podemos llamar histórica, religiosa, cristiana. La explico resumidamente. Los hombres vivimos unos de otros. Todos recibimos la aportación de todos los demás. Toda la humanidad formamos como una unidad en la que todos vivimos de las aportaciones de todos. En la historia de la humanidad hay un hombre excepcional que se presenta como testigo e Hijo de Dios y es reconocido por sus discípulos como Hijo de Dios. Me refiero, claro está a Jesús. Por honestidad con nosotros mismos, para vivir plenamente en la realidad humana, los hombres estamos obligados a plantearnos el “enigma Jesús”.

Prescindir del testimonio de Jesús es deslealtad con uno mismo, falta de humanidad. Este hombre, de cuya existencia no se puede dudar, que se presenta como testigo de Dios (“he venido al mundo para dar testimonio de la Verdad”), es digno de fe o es un iluminado medio loco. De su vida y de su muerte se deduce que es digno de fe, luego también lo es en lo que nos dice de Dios. El nos dice que somos hijos de Dios, que Dios es nuestro Padre, un Padre bueno, misericordioso, que nos perdona, que quiere hacernos participar de su vida gloriosa eternamente. Aquí podríamos leer la maravilla del Sermón de la montaña. El sabe de lo que habla, puede hablar de Dios porque viene de Dios, vuelve a Dios a preparar nuestra morada. Lo que dice Jesús sobre Dios aclara, confirma y perfecciona lo que nosotros podemos barruntar sobre El con nuestra cabecita. Y lo que nosotros podemos saber de Dios por nuestra cuenta, queda confirmado, ampliado enriquecido con lo que Jesús nos dijo de una vez para siempre.

Esta cuestión de la existencia de Dios no es indiferente. En torno a la afirmación y al conocimiento de Dios organizamos nuestra visión del mundo y toda la composición de nuestra vida interior. Podemos decir que somos consecuencia, reproducción en pequeño del Dios (o del ídolo) que adoramos. Si adoramos al dinero nos hacemos dinero, nada; si adoramos al Dios infinito y santo nos hacemos santos e infinitos. No es Dios fruto de los deseos del hombre, como decía Feuerbach, sino que los hombres somos fruto del Dios que adoramos. Pensadlo un poco.

Monseñor Fernando Sebastián

Número de católicos en el mundo.

2011-02-23T10:02:00.002+01:00

Os colocamos un video sobre el número de católicos que hay en el mundo. "Leer más"

Ven ven ven Espíritu Divino.

2011-02-22T10:15:00.001+01:00

Os colocamos un viedo musical de esta famosa canción. Un saludo."Leer más"

En España apenas es conocido Un poeta surafricano salvó en 1936 de la destrucción los manuscritos de San Juan de la Cruz

2011-02-21T11:26:00.003+01:00

Leemos esta noticia en Religionenlibertad Nos produce mucha satisfacción pues es una gozada leer a tan gran místico. "Leer más"

Es una noticia que habla de martirio, de conversión, de política... Interesante.

Nos parece interesante publicarla y difundirla.

Un saludo.

VII Domingo del tiempo ordinario

2011-02-20T12:30:00.002+01:00

Un finde más publicamos, tarde, la celebración de la Palabra."Leer más"

PP. Dominicos.
«Sed perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto»
El cristianismo nos propone un ideal de vida elevado. Ese ideal antes que en consignas específicas se plasma en una persona: en Jesucristo. Él es la encarnación misma de Dios. Él es el camino y la puerta que nos permite acceder al corazón de Dios para entablar con Él una relación auténtica, que nos permita conocerle y conocernos para mejor amarle y amarnos a nosotros mismos y entre nosotros. El Antiguo Testamento invita los israelitas a imitar la santidad de Dios, Jesús nos exhortará a imitar su perfección, o –según la versión del evangelio de san Lucas– a imitar su misericordia. Esto sería pretencioso e inalcanzable si no se fundara en sus palabras y si no contáramos con la gracia de su Espíritu que lo hace posible.

seguir comentario biblico 1
seguir comentario biblico 2

Lectio Divina con Carlos Mester y Equipo.
Lectio: Domingo, 20 Febrero, 2011
… pero yo os digo: amad a vuestros enemigos

Mateo 5, 38-48

1. ORACIÓN INICIAL
¡Ven , Señor,
sopla tu aliento como la brisa primaveral
que hace florecer la vida y abre al amor,
o sé como el huracán que desata fuerzas desconocidas
y levanta energías latentes.

Sopla tu aliento sobre nuestra mirada
para llevarla hacia horizontes más lejanos y más amplios
trazados por la mano del Padre.

Sopla tu aliento sobre nuestros rostros entristecidos
para devolverles la sonrisa
y acaricia nuestras manos cansadas para reanimarlas
y volverlas gozosamente a la acción
para realizar el proyecto evangélico.

Sopla tu aliento delicado desde la aurora
para llevar consigo
todas nuestras jornadas en un arrebato generoso.

Sopla tu aliento al acercarse la noche
para conservarnos en tu luz y fervor.

Pasa y permanece en toda nuestra vida
para renovarla y donarle las dimensiones
más verdaderas y profundas:
las que están esbozadas en el Evangelio de Jesús.

(cfr. P. Maior)

seguir lectio Divina.

Pronto, Dios mediante, tendremos novedades.

2011-02-20T12:20:00.003+01:00

¡Hola Amigos!

Ultimamente no estamos muy activos en estos cibermundos. Es verdad que tampoco dedicamos mucho tiempo, tal vez dedicamos menos del necesario.

Estamos trabajando en futuras novedades en el blog. Queremos ampliar la familia humanizadora y para ello estamos trabajando.

Estamos meditando mucho esta ampliación. No lo vemos del todo claro, tenemos nuestras dudas y tenemos miedo de que quede en un proyecto inacabado más, como muchos de los que ya hemos comenzado.

A pesar de todo esto, confiamos y trabajos en el mismo para que podamos humanizar un poco más nuestro entorno.

Un fraternal abrazo, especialmente a todos nuestros seguidores, que estás ahí y nos animáis a continuar.

¡Qué Dios os bendiga, os llene de gracia y os colme de bienes!

Paz y Bien.

VIº Domingo del T.O.

2011-02-12T09:38:00.002+01:00

Hola Amigos. Un Domingo más publicamos esta reflexión sobre la Palabra de Dios. Esperemos que os pueda ayudar. "Leer más"

PP. DOminicos.
"No he venido a abolir la Ley y los profetas, sino a darle plenitud" Vivimos un momento histórico de vacío de valores. El sociólogo francés Giles Lipovestky le llama la “era del vacío”. Pero no solo es vacío lo que existe sino también “desorden establecido a nivel planetario”, solidario con la injusticia y la muerte, que ha dejado en la cuneta de la vida a millones de personas y amenaza con dejar aún más víctimas.

Pero tanto los seguidores de Jesús, como toda persona creyente o no creyente que vive en este mundo, tiene una referencia de valores en las palabras y obras de Jesús de Nazaret para llenar ese vacío y tratar de poner fin a ese desorden. Los cristianos tenemos que tener coraje para presentar en nuestra sociedad los valores de Jesús en toda su riqueza. Y con otros colectivos creyentes o no creyentes ir poniendo los cimientos y los pilares de un mundo nuevo.

La lectura continuada en estos primeros domingos del año del Evangelio de San Mateo (Caps. 5,6 y 7: el “sermón de la montaña”) es una ocasión de oro para que la comunidad pueda profundizar en los valores de Jesús, vivirlos personal y comunitariamente y compartirlos en su entorno para ayudar a construir lo que el Obispo Casaldáliga ha definido como la “altermundialidad”, esa nueva sociedad u otro mundo posible donde resplandezcan la libertad, la igualdad, la apertura al otro, el amor solidario y la austeridad solidaria. Esa nueva sociedad en la que se realicen plenamente los Derechos Humanos.
seguir comentario bíblico 1 ...
Comentario bíblico 2...

Carlos Mester y Equipo.

Lectio: Domingo, 13 Febrero, 2011 La nueva “justicia”Así fue dicho a los antiguos; pero yo os digo…
Mateo 5,17-37

1. LECTIO

a) Oración inicial

” Habla, Señor, que tu siervo escucha.” ¡Háblanos en este momento, Señor! Queremos acoger tu Palabra, permitir que esta página del evangelio entre en nuestra vida para que ilumine y fortalezca nuestro camino, anime y transforme nuestras actitudes. Todos deseamos madurar en el camino de la escucha de tu Palabra para que nuestro corazón sea transformado.

En nosotros existe el deseo de leer y comprender esperando de tu bondad y generosidad ser guiados en la comprensión de tu Palabra. Que tu hablar a nuestro corazón no encuentre ningún obstáculo o resistencia. Que tu Palabra de vida no recorra en vano el desierto árido de nuestra vida. Entra en el vacío de nuestro corazón con la fuerza de tu Palabra; ven a ocupar un lugar en nuestros pensamientos y sentimientos, ven a vivir en nosotros con la luz de tu Verdad.

seguir lectio divina...

La clase de religión, ámbito de edificación de la persona

2011-02-04T12:57:00.002+01:00

Publicamos este artículo de Jaume Pujol Balcells - Arzobispo metropolitano de Tarragona y Primado. Esperemos que os ayude y que lo difundáis. "Leer más"

La clase de religión, ámbito de edificación de la persona.

Todo el mundo ha quedado admirado de la belleza artística de la basílica de la Sagrada Familia en Barcelona. Benedicto XVI dijo, en la homilía de su dedicación, que Gaudí había sido capaz de crear en esta ciudad «un espacio de belleza, de fe y de esperanza, que lleva al hombre al encuentro con quien es la Verdad y la Belleza misma».

Gracias a Dios todas nuestras diócesis están llenas de espacios de belleza, de fe y de esperanza: catedrales, monasterios, iglesias, ermitas... Quienes acuden aprecian la belleza de los retablos y las imágenes, las portadas y los vitrales que reflejan la historia de la salvación desde la creación del mundo hasta nuestros días. Para comprender el tesoro cultural de nuestro pueblo, las nuevas generaciones precisan que alguien les hable de la Biblia, de Jesucristo, de la Iglesia. Y la clase de religión en la escuela es uno de los grandes medios para lograr esta finalidad.

Antoni Gaudí escribió que «la religión es la cosa más elevada en el hombre». La clase de religión en la escuela, contribuye de manera excelente a la humanización de nuestros niños y jóvenes y a proporcionarles auténticos valores, virtudes evangélicas y a abrirles también a la dimensión trascendente.

Benedicto XVI nos señalaba, en la Sagrada Familia, que una gran tarea a realizar era «mostrar a todos que Dios es Dios de paz y no de violencia, de libertad y no de coacción, de concordia y no de discordia». Este es el camino que nuestros maestros y profesores de religión proponen a sus alumnos en una época que, como dice el Papa, «el hombre pretende edificar su vida de espaldas a Dios, como si ya no tuviera nada que decirle».

Si bien tiene un gran significado que, en medio de nuestras ciudades y pueblos seculares, los campanarios apunten hacia el cielo e inviten a pensar en Dios y a convocar a su Iglesia, es igualmente significativo que en la escuela, la clase de religión sea también el «campanario» que, junto a las otras materias de conocimiento, invite, a aquellos que libremente quieran, a conocer mejor la cultura cristiana, a entender la concepción cristiana del mundo y de la persona, y a descubrir el Evangelio.

Catalunya, tal y como nos decía Benedicto XVI, «tiene una historia de santidad, de creación artística y poética, nacidas de la fe». Invito a todos los padres y madres a dar a conocer mejor esta historia, y por esto os ruego que inscribáis a vuestros hijos e hijas a la clase de religión. En estos primeros días de febrero podéis hacerlo. No os olvidéis. Una buena educación religiosa será para ellos el mejor fundamento para su construcción personal.

+ Jaume Pujol Balcells - Arzobispo metropolitano de Tarragona y Primado.

Tomado de Ecclesia Digital.

V Domingo del T.O. Celebración de la Palabra.

2011-02-04T11:10:00.002+01:00

Hola Amigos. Un fin de semana más publicamos la celebración de la Palabra que será proclamada en los templos católicos. “Vosotros sois la luz del mundo” "Leer más"

“Vosotros sois la luz del mundo”
Dominicos.org
El Evangelio de este domingo nos sitúa en el contexto del sermón de la montaña. Estamos al inicio de la aventura de Jesús. Ha comenzado en Galilea reclutando discípulos. Ahora los instruye. Su doctrina es provocadora por inaudita. Los pobres, los que lloran, los pacíficos, los que responden al mal con el bien son los dichosos y felices.

Con las bienaventuranzas ha marcado el perfil de sus seguidores. El hombre, la humanidad que Jesús propone y exige a los suyos es la auténtica, aquella que salió de las manos del Creador, la modelada a su imagen y semejanza, la que Jesús mismo representa.

Seguir introducción...
Seguir comentario bíblico...

Sal de la tierra y luz del mundo. Escuchar las palabras de Jesús, partiendo de la experiencia de hoy Mateo 5,13-16

Lectio Divina con los Carmelitas.
1. Oración inicial

Señor Jesús, envía tu Espíritu, para que Él nos ayude a leer la Biblia en el mismo modo con el cual Tú la has leído a los discípulos en el camino de Emaús. Con la luz de la Palabra, escrita en la Biblia, Tú les ayudaste a descubrir la presencia de Dios en los acontecimientos dolorosos de tu condena y muerte. Así, la cruz, que parecía ser el final de toda esperanza, apareció para ellos como fuente de vida y resurrección.
Crea en nosotros el silencio para escuchar tu voz en la Creación y en la Escritura, en los acontecimientos y en las personas, sobre todo en los pobres y en los que sufren. Tu palabra nos oriente a fin de que también nosotros, como los discípulos de Emaús, podamos experimentar la fuerza de tu resurrección y testimoniar a los otros que Tú estás vivo en medio de nosotros como fuente de fraternidad, de justicia y de paz. Te lo pedimos a Ti, Jesús, Hijo de María, que nos has revelado al Padre y enviado tu Espíritu. Amén.
Seguir lectio divina...

Dioses y hombres.

2011-01-29T16:22:00.002+01:00

Hola Amigos.

Ayer a la noche los miembros de este blog, haciendo un gran esfuerzo, fuimos a ver la pélicula Dioses y hombres. Sólo una palabra: IMPRESIONANTE. "Leer más"

Os queremos animar a todos, hombres-mujeres, creyentes-nocreyentes, etc... a verla. HAcer un esfuerzo merece la pena. Muchos amigos blogueros la recomiendan, nosotros tambien.

Publicamos el trailer:

Ejercicios Espirituales. Calendario 2011. Spain.

2011-01-28T17:11:00.002+01:00

Los que nos seguís desde hace muchos años conocéis que importantes han sido para nosotros los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola. "Leer más"

Por ello queremos animaros desde estas líneas a que podáis ejercitaros en alguna modalidad. De la página web de los Jesuitas tomamos los siguientes ejercicios:

EE DE MES
13 MARZO-13 ABRIL SALAMANCA Albino García, SJ y equipo CES
30 JUNIO – 30 JULIO LOYOLA Toni Catalá sj y su equipo.
15 JULIO- 13 AGOSTO GRAN CANARIA Pedro Cambreleng. David Fagundo
01-30 JUNIO JAVIER Jose Antonio Alcáin
01 - 30 AGOSTO MANRESA Francesc Padrosa
01 - 30 AGOSTO PEDREÑA German Arana y Francisco Arrondo
01 - 30 SEPTIEMBRE MANRESA Francesc Riera y Josep Sugrañes
01 - 30 NOVIEMBRE MANRESA Josep Sugrañes

EJERCICIOS EN FINES DE SEMANA ZARAGOZA

19 - 21 NOVIEMBRE 2010 1ª semana Plan de Dios y respuesta humana. Luis Lasierra
14 - 16 ENERO 2011 2ª semana Jesús, la Nueva Humanidad. Luis Lasierra.
01 - 03 ABRIL 2011 3ª semana Jesús y el sufrimiento humano. Luis Lasierra.
20 - 22 MAYO 2011 4ª semana Resurrección y experiencia de Dios en la vida. Luis Lasierra.

ALAQUAS

12 -14 NOVIEMBRE 2010 1ª semana P. Angel López Martín
10 - 12 DICIEMBRE 2010 2ª semana P. Angel López Martín
14 -16 ENERO 2011 3ª semana P. Angel López Martín
11-13 FEBRERO 2011 4ª semana P. Angel López Martín
28 -30 ENERO 2011 1ª semana P. Eduardo Serón
25 - 27 FEBRERO 2010 2ª semana P. Eduardo Serón
25 -27 MARZO 2011 3ª semana P. Eduardo Serón
15-17 ABRIL 2011 4ª semana P. Eduardo Serón

PALMA DE MALLORCA

Directores: Jose Mª Casasnovas sj y Pilar Fiol vd.
19 al 21 de Noviembre
21 al 23 de Enero
18 al 20 de Marzo
15 al 17 Abril
20 al 22 de Mayo

EJERCICIOS DE 8 DÍAS
Enero
09 – 18 ENERO LOYOLA Religiosos/as en formación: P. Toni Catalá
10 - 19 ENERO MANRESA P. Josep Corrons (castellano)
Abril
15 - 24 ABRIL DOS HERMANAS (SEVILLA) P. José Antonio Rincón
15 - 24 ABRIL LOYOLA P. Koldo Alzibar
17 - 23 ABRIL PALMA DE MALLORCA P. Antonio J. Moreno sj
25 - 1 MAYO PALMA DE MALLORCA Pedro Suñer Bonet
4 ABR - 2 MAYO PEDREÑA P. Antonio Escudero, S.J.
Mayo
04 – 13 MAYO LOYOLA P. Jose Antonio Castellot
18 – 27 MAYO LOYOLA P. Richard Gassis
18 – 26 MAYO MANRESA P. Francesc Roma (en catalán)
20 - 29 MAYO PEDREÑA P. Jose Antonio Castellot
21 - 30 MAYO JAVIER P. Eduard Llorens
22 – 31 MAYO ZARAGOZA P. José Luis Miravet
Junio
03-12 JUNIO PEDREÑA P. Jose Mª de Vera
14-23 JUNIO JAVIER P. Jose L. Cincunegui
15-24 JUNIO LOYOLA P. Luis Verástegui
21-30 JUNIO DOS HERMANAS ( SEVILLA) Alfonso Muruve Fdez-Piedra.c.o.
21-30 JUNIO MANRESA P. Toni Català (castellano)
21-30 JUNIO ZARAGOZA P. Avelino Fernández
Julio
28 JUN-07JULIO LOYOLA P. Ángel Pérez Gómez
01-10 JULIO MANRESA P. Jose I. Gonzalez Faus (castellano)
01-10 JULIO PEDREÑA P. Fernando Laiglesia
01-10 JULIO PEDREÑA P. Jose Luis Miravet
01-10 JULIO SEVILLA P. Manuel Tejera
01-10 JULIO ZARAGOZA Jesús Segura, Pro.
03-10 JULIO PALMA DE MALLORCA Pedro Suñer Bonet
08-17 JULIO LOYOLA P. José Ellacuría
11-17 JULIO PALMA DE MALLORCA Francisco Munar
11-20 JULIO PEDREÑA P. J. Antonio G. Quintana
12-21 JULIO DOS HERMANAS ( SEVILLA) P. Luis Espina
16-25 JULIO MANRESA P. Oriol Tuñí (catalán - con Ev. Lluc)
21-30 JULIO JAVIER P. Javier Quintana
21-30 JULIO MANRESA P. Josep Rambla (catalán)
21-30 JULIO PEDREÑA P. J.L. Ruiz Capillas
21-30 JULIO PEDREÑA P. Ignacio Fernández
21-30 JULIO ZARAGOZA P. Adolfo Chércoles (Bienaventuranzas)
22-31 JULIO DOS HERMANAS ( SEVILLA) P. Luis Aparicio
Agosto
31 JULIO-07 AGOSTO MANRESA P. Xavier Melloni (EE Contemplación)
01-10 AGOSTO PEDREÑA P. Pedro Mendoza
01-10 AGOSTO ZARAGOZA P. Luis Lasierra
12-21 AGOSTO LOYOLA P. Juan Irazábal
16-23 AGOSTO PALMA DE MALLORCA P. Antonio J. Moreno, sj
22-31 AGOSTO PEDREÑA P. J.M. García Lomas
16-24 AGOSTO MANRESA Victoria Hernández (castellano-orar desde el cuerpo)
21-30 AGOSTO JAVIER P. Eduard Llorens
21-30 AGOSTO ZARAGOZA José Antonio Usán, Pro
22-31 AGOSTO LOYOLA P. Jaume Cerdá
24-30 AGOSTO PALMA DE MALLORCA Juan Carlos Torres y Jaime Quiralte
26-25 AGOSTO MANRESA P. Jordi Font, Alvaro Sanchez y M. Valls rjm (personalizados)
Septiembre
02-11 SEPTIEMBRE LOYOLA P. Javier Castillo
02-11 SEPTIEMBRE PEDREÑA P. Jose Manuel Palacios
08-17 SEPTIEMBRE MANRESA P. Adolfo Chércoles (Bienaventuranzas) (castellano)
12-21 SEPTIEMBRE PEDREÑA P. Avelino Fernandez
21-30 SEPTIEMBRE JAVIER P. Luis Erdozain
21-30 SEPTIEMBRE LOYOLA P. Eduardo Llorens
21-30 SEPTIEMBRE ZARAGOZA P. Fernando Arrocha
23-SEPT. 02 OCTUBRE MANRESA P. Xavier Melloni (castellano)
Octubre
12-21 OCTUBRE PEDREÑA P. Gonzalo Ilundain
Noviembre
18-27 NOVIEMBRE LOYOLA P. Avelino Fernandez
Diciembre
09-18 DICIEMBRE LOYOLA P. Xavier Quintana

EJERCICIOS PARA MATRIMONIOS
06-08 MAYO CELORIO P. Simón Rey
13-15 MAYO CELORIO P. Teodoro García
15-19 JUNIO CELORIO P. Jesús Díaz Baizán

EJERCICIOS PARA SACERDOTES, RELIGiOSOS/AS Y LAICOS
Febrero
04-06 FEBRERO MADRID-M. Alina P. José Luis Sánchez-Girón (Comunidad Nazaret)
Febrero
11-13 MARZO MADRID-M. Alina P. José María Ridruejo, (Comunidad Nazaret)
25-27 MARZO MADRID-M. Alina P. Juan José Rodríguez Ponce, (Comunidad Nazaret)
25-27 MARZO MADRID-M. Alina P. Vicente Pascual (Comunidad Nazaret)

Abril
08-10 ABRIL MADRID-M. Alina P. Fco. Xavier Quintana (Comunidad Nazaret)
08-10 ABRIL MADRID-M. Alina P. Antolín de la Muñoza (Comunidad Nazaret)
08-10 ABRIL ZARAGOZA D. José Antonio Usán
16-23 ABRIL CELORIO Marianistas (Semana Santa) Don José Eizaguirre
20-24 ABRIL ZARAGOZA P. José Luis Corrons
Junio
01-10 JUNIO ALAQUAS P. Eduardo Serón
13-22 JUNIO SALAMANCA Religiosas. P. Ceferino García
21-30 JUNIO ALAQUAS P. Manuel Ferrer
Julio
01-10 JULIO ALAQUÁS P. Francisco Estañ
01-10 JULIO SARRIA (BARCELONA) P. Darío Mollà
03-11 JULIO GRAN CANARIA P. Antonio Fenoll
07-16 JULIO SALAMANCA P. Javier Quintana
11-20 JULIO ALAQUÁS P. Juan José Martínez García
11-20 JULIO SARRIA (BARCELONA) P. Jaume Cerdà (CATALÁN)
19-28 JULIO SALAMANCA P. Josep Maria Bullich, (Junioras)
21-30 JULIO ALAQUÁS P. José Mª Bernal
21-30 JULIO SARRIA (BARCELONA) P. Miquel Coll
29 JULIO-7 AGO. SALAMANCA P. Diego Alonso-Lasheras (Junioras/es)
Agosto
01-10 AGOSTO ALAQUÁS P. Angel López
01-10 AGOSTO SARRIA (BARCELONA) P. Gabriel Villanova
11-20 AGOSTO ALAQUÁS P. Toni Catalá
11-20 AGOSTO SARRIA (BARCELONA) P. Antonio Falces
21-30 AGOSTO ALAQUÁS P. Xavier Quinzá
21-30 AGOSTO SARRIA (BARCELONA) P. Vicente Marcuello
Septiembre
01-10 SEPTIEMBRE SARRIA (BARCELONA) P. Jaume Avellí
11-20 SEPTIEMBRE SARRIA (BARCELONA) P. Josep Mª Bullich
16-25 SEPTIEMBRE SALAMANCA P. Albino García (RELIGIOSAS)
18-24 SEPTIEMBRE CELORIO P. Fernando Laiglesia, (SACERDOTES)
18-26 SEPTIEMBRE GRAN CANARIA P. Pedro Cambreleng, P. David Fagundo
21-30 SEPTIEMBRE SARRIA (BARCELONA) P. Josep Mª Agustí

EJERCICIOS para JESUITAS:
21-30 JULIO LOYOLA P. Manuel Tejera
19-28 AGOSTO SALAMANCA P. Avelino Fernández
21-30 AGOSTO CELORIO
22-31 AGOSTO LOYOLA P. José Mª Fdez. Martos
02-11 OCTUBRE ALAQUÁS P. Carlos Sancho

EJERCICIOS ESPIRITUALES para SACERDOTES
23-28 ENERO MADRID-M. Alina P. Santiago Arzubialde, sj.
20-25 FEBRERO LOYOLA P. Imanol Aldaregia (EUSKERA)
27 FEB-5 MARZO GRAN CANARIA P. Diego Molina, S.J. (Inscripción: D. Policarpo Delgado, Pbro. 928-452946;928-330133
19-28 AGOSTO SALAMANCA P. Jesús M. Díaz Baizán
23-29 OCTUBRE ALAQUÁS
20-26 NOVIEMBRE MADRID-M. Alina P. Germán Arana

EJERCICIOS para RELIGIOSAS:
09-18 ENERO LOYOLA Religiosos/as en formación: P. Toni Catalá
15-24 ABRIL (S.SANTA) MADRID-M. Alina P. Elías Royón
15-24 ABRIL (S.SANTA) LOYOLA P. Koldo Alzibar
24 ABR-1 MAYO CELORIO P. Aurelio Güemes Peña
04-13 MAYO LOYOLA P. José Antonio Castellot
18-27 MAYO LOYOLA P. Richard Gassis
22-31 MAYO MADRID-M. Alina P. Toni Catalá
02-11 JUNIO CELORIO P. Rafael Mª Sanz de Diego
15-24 JUNIO LOYOLA P. Luis Verástegui
20-29 JUNIO MADRID-M.Alina P. Juan José Iragorri
24 JUN-3 JULIO CELORIO P. Javier Ilundáin Linaza
28 JUN-7 JULIO LOYOLA P. Ángel Pérez Gómez
01-10 JULIO MADRID-M.Alina P. Rafael Sanz de Diego
08-17 JULIO LOYOLA P. José Ellacuría
21-30 JULIO MADRID-M.Alina P. Jose Luis Miravet
01-10 AGOSTO MADRID-M.Alina P. Diego Molina
03-12 AGOSTO CELORIO P. José Luis Ruiz Capillas
12-21 AGOSTO CELORIO P. José Manuel Méndez
12-21 AGOSTO LOYOLA P. Juan Irazábal
21-30 AGOSTO MADRID-M.Alina P. Pablo Alonso
22-31 AGOSTO LOYOLA P. Jaume Cerdá
01-10 SEPTIEMBRE CELORIO P. Albino García Estébanez
01-10 SEPTIEMBRE MADRID-M.Alina P. Fco. Javier Quintana
02-11 SEPTIEMBRE LOYOLA P. Javier Castillo
05-14 SEPTIEMBRE SALAMANCA P. José Mª Gª Castañeda, Novicias-os y Postulantes
11-20 SEPTIEMBRE MADRID-M.Alina P. Pablo Ruiz Lozano
16-25 SEPTIEMBRE SALAMANCA P. Albino García. Religiosas
21-30 SEPTIEMBRE LOYOLA P. Eduardo Llorens
16-25 OCTUBRE MADRID-M.Alina P. José Ant. Castellot
14-23 NOVIEMBRE MADRID-M.Alina P. Xavier Ilundain
18-27 NOVIEMBRE LOYOLA P. Avelino Fernández
09-18 DICIEMBRE MADRID-M.Alina P. Manuel Fdez. Márquez
09-18 DICIEMBRE LOYOLA P. Xavier Quintana

EJERCICIOS PERSONALIZADOS
ALAQUÁS (VALENCIA)
Siguiendo el modo genuinamente ignaciano, cada ejercitante hace sus Ejercicios con el apoyo de una entrevista personal diaria con un Acompañante, después de haber acordado con él las fechas y la duración de la experiencia. El servicio permanente queda asegurado desde noviembre a marzo por los siguientes Acompañantes :
P. Toni Catalá sj, P. Ignacio Dinnbier sj, P. Francisco Estañ, P. Vicente López Millán sj, P. Eduardo Serón sj.

BARCELONA. (Casa de Ejercicios). Al costat del Col•legi Sant Ignasi-Sarrià Bus núms. 22/64/75/30/66
FF.CC. Estació de Sarrià . Tel 93 205 81 34 / Fax 93 205 81 35
cexercicis@jesuites.et

JAVIER. Durante todo el año servicio permanente de EE. personalizados (contactar previamente):.
José Antonio Alcáin sj
Jose Luis Cincunegui sj
Luis Erdozain sj
Antonio Falces sj
Eduardo Llorens sj
José Manuel Valverde sj

LOYOLA. VERANO: 21 – 30 julio; 22 – 31 agosto.

MADRID-M.Alina .- 11-20 JULIO - P. Juan Manuel Gª-Lomas, sj. y Magdalena Soneira

ZARAGOZA. (Casa de Ejercicios, Paseo del Canal, 144. Tel. 976. 272.150).
Servicio permanente de Octubre a Mayo.
Acompañantes: Dña. Isabel Escalona, Ramón Correcher, SJ., Álvaro Alemany, SJ., Luis Lasierra, SJ.

EJERCICIOS EN LA VIDA ORDINARIA
ALAQUAS (VALENCIA)
(Para personas y para grupos)
Modalidad de Ejercicios ignacianos que se realiza en la vida ordinaria, sin necesidad de aislarse de las condiciones habituales de vida y de trabajo. Cada ejercitante es “acompañado” de un modo personalizado por un Acompañante, mediante entrevistas semanales a lo largo de todo el curso (de octubre a junio). El grupo completo de ejercitantes se
reúne periódicamente para 5 retiros en la casa de EE. “La Purísima” de ALAQUÁS. El retiro inicial y constitutivo del grupo tendrá lugar el domingo 24 de octubre.
Coordinador : P. Eduardo Serón sj. (CENTRO ARRUPE: Tel. 96 392.50.01)

MANRESA
Especialmente dirigidos a seglares, y principalmente de la Catalunya Central.
Coordina: CARLES MARCET, sj.

– Seis meses de Ejercicios en la “vida ordinaria”, con acompañamiento personal y el apoyo semanal de fichas de trabajo.
– Al principio, a la mitad y al final habrá un encuentro de fin de semana en Manresa: viernes, 22 de octubre tarde a domingo 24 / viern. 07 de enero a dom. 9 / viern. 06 de mayo a dom. 8. (Pida programa detallado).

ZARAGOZA
P. Luis Lasierra; SJ. y Equipo del Centro Pignatelli, y de la casa de Espiritualidad , Pº de la Comstitución, 6. Tel. 976. 217.217.

Ejercicios completos de mes durante 3 años:
JAVIER
1 al 10 de Septiembre 2011 (1era etapa)
José Luis Cincunegui sj
17 al 26 de Octubre 2011 (2da etapa)
José Antonio Alcáin sj.
Ejercicios de fin de semana:
JAVIER
11 al 13 de Febrero 2011
13 al 15 de Mayo 2011
Francisco Javier Cortabarría sj y equipo
EJERCICIOS EN SEMANA SANTA

15-24 ABRIL SARRIÀ (BARCELONA) P. Ramon Fabregat
15-24 ABRIL DOS HERMANAS (SEVILLA) P. José Antonio Rincón
15-24 ABRIL LOYOLA P. Koldo Alzibar
20-24 ABRIL LOYOLA P. Juan José Iragorri
21-23 ABRIL ALAQUÁS Introducciones matutinas y celebraciones vespertinas a cargo del P. Juan José Martínez García

EJERCICIOS ESPIRITUALES PARA PERSONAS SORDAS.Días 25 al 28 AGOSTO: Alfonso Muruve Fernández-Piedra C.O. Dos Hermanas (SEVILLA)

OTRAS ACTIVIDADES CELORIO
Marzo 19 (Cuaresma)
Junio 11, (Pentecostés) P. Fernando Laiglesia S.J.
Noviembre 26, (Adviento)

DOS HERMANAS (SEVILLA)
Sábados de Meditación y Silencio.

- 02 de Octubre 2010. HAMBRE DE ESPIRITUALIDAD HOY; Carlos González Vallés S.J.
- 06 de Noviembre 2010. EL SEGUIMIENTO DE JESÚS, HOY. UN SERVICIO DE FE Y DE PROMOCIÓN DE LA JUSTICIA. Esteban Velazquez S.J.”
- 08 Enero 2011. MEDITACIÓN IGNACIANA DEL EVANGELIO. MUNDO AL REVÉS, MUNDO AL DERECHO. REFLECTIR PARA SACAR ALGÚN PROVECHO. Adolfo Chércoles S.J. Dos Hermanas (SEVILLA)
- 05 Febrero 2011. FE Y UBICACIÓN PERSONAL. Francisco López Acedo S.J.
- 05 Marzo 2011. EL SEGUIMIENTO DE JESÚS, HOY, Y LA COMUNIDAD ECLESIAL. Manuel Mallofret Lancha. Profesor del C.E.T de Sevilla.

LOYOLA
VIDA y CONTEMPLACIÓN: Manuel Fdez. Márquez sj. LOYOLA
25 – 27 marzo (repetidores) / 12 – 20 agosto (repetidores) / 14 – 16 octubre (abierto)
TALLER de INNOVACIÓN PERSONAL: Eugenio Ibarzabal
22 – 24 octubre (2010) / 11 – 13 marzo / 13 – 15 mayo. LOYOLA
TALLER de YOGA: Arantxa G. Etxezarreta
20 – 22 mayo / 28 – 30 octubre. LOYOLA

MADRID - MONTE ALINA
VIDA Y CONTEMPLACION
11-13 FEBRERO Vida y Contemplación P. Manuel Fdez. Márquez, sj.
04-08 MARZO Vida y Contemplación P. Manuel Fdez. Márquez, sj (Solo repetidores)
01-03 MARZO Vida y Contemplación P. Manuel Fdez. Márquez, sj
06-08 MAYO Vida y Contemplación P. Manuel Fdez. Márquez, sj
11-19 JULIO Vida y Contemplación P. Manuel Fdez. Márquez, sj
21-23 OCTUBRE Vida y Contemplación P. Manuel Fdez. Márquez, sj (Reservada grupos VyC)
04-06 NOVIEMBRE Vida y Contemplación P. Manuel Fdez. Márquez, sj (Solo repetidores)
25-27 NOVIEMBRE Vida y Contemplación P. Manuel Fdez. Márquez, sj

MANRESA
Propuestas de interioridad, silencio y oración
Oración profunda
Se propone una introducción intensiva a la oración contemplativa, mediante el aprendizaje de la postura corporal, con ejercicios de yoga, de respiración y de visualización para conducir el umbral del silencio.

INICIACIÓN
JAVIER MELLONI, sj. y MONTSERRAT PONS
– Grupo A: 01 - 03 oct. ’10 / 21 - 23 enero ’11 / 01 - 03 abril
– Grupo B: 15 - 17 oct. ’10 / 04 - 06 febrero ’11 / 06 - 08 mayo

PROFUNDIZACIÓN
A cargo del Equipo de la Casa
– Grupo A: 22 - 24 octubre ’10 / 18 - 20 marzo ’11
– Grupo B: 05 - 07 noviembre ’10 / 13 - 15 mayo ’11

“Stop” en el camino
A lo largo del año hay que hacer “stop” algunas veces, tomarse un tiempo de retiro. Resituarse ante Dios, los demás y el propio yo. Ayuda hacerlo en los tiempos litúrgicos fuertes.

ADVIENTO
Acompañará Francesc Riera, sj.
Oraremos con los textos de los evangelios de la infancia de Mt y Lc
10 - 12 diciembre ’10

CUARESMA
Acompañará Francesc Roma, sj.
Oraremos acompañados de la Pasión según San. Mateo de Bach y otras músicas.
11 - 13 marzo ’11

RECOGIENDO EL CURSO (PENTECOSTÉS)
Acompañará Pere Borràs, sj.
Es bueno concederse, cuando el curso se va acabando, un tiempo para digerirlo en la paz del Espíritu de Pentecostés.
29 abril - 01 mayo ’11

Semana Santa
Acompañará: Equipo Comunitario de la Cueva (jesuitas y laicos).
Oportunidad de vivir la densidad de la Semana Santa integrando oración, silencio y celebración litúrgica, en el marco privilegiado de la Cueva.
21 - 24 abril ’11

Qi Gong - Cultivar la conciencia
NEUS PINTAT
El Qi Gong es un medio idóneo para trabajar desde la energía vital todos los registros de la persona, fluir con la propia vitalidad, interiorizarse y desarrollar la conciencia de cuerpo, mente y alma por el vivir consciente personal, por la relación humana y por la unión con Dios. Cultivar la esencia que llevamos dentro. Somos presencia de la Presencia.
20 - 12 noviembre ’10 / 28 - 29 mayo ‘11 (se puede asistir a las dos sesiones)

Retiro de iniciación a la meditación zen y a la contemplación
PEDRO VIDAL
Un camino práctico, vivo y actual de madurez humana, inspirado en el Zen japonés y en San Juan de la Cruz, que nos permita vivir un encuentro interior y exterior. Habrá que
tener en cuenta varios elementos: una buena postura para calmar el cuerpo, calmar la imaginación y tomar como base la Atención, Concentración y Respiración tanda.
Regularemos el cuerpo, la mente y la respiración para poder vivir la calma necesaria y vivificante.
14 - 16 enero ‘11

© Compañía de Jesús.
EE de mes
En la vida ordinaria
EE en 4 fines de semana
Personalizados
EE de 8 días
Matrimonios
Sacerdotes, religos@s y laic@s
Jesuitas
Sacerdotes
Religiosas
Semana Santa
Para personas sordas

Los Lagares

Loyola

Javier

Madrid-Monte Alina

Pedreña

Celorio

Salamanca
Alaquas

3º Domingo del T.O. Cometario a la Palabra.

2011-01-23T15:14:00.002+01:00

Publicamos unos comentario a la Palabra que se procalamará este domingo en los templos católicos. "Leer más"

Lectio divina con los Carmelitas: 3º Domingo del tiempo ordinario.

Lectio: Domingo, 23 Enero, 2011
Comienzo del anuncio de la Buena Noticia y la llamada de los primeros discípulos
Mateo 4,12-23

1. ORACIÓN INICIAL

En la oscuridad de una noche sin estrellas,
la noche vacía de sentido
tú, Verbo de la Vida,
como relámpago en la tempestad del olvido,
has entrado en el límite de la duda,
al abrigo de los confines de la precariedad,
para esconder la luz.
Palabras hechas de silencio y de cotidianidad
tus palabras humanas, precursoras de los secretos del Altísimo:
como anzuelos lanzados en las aguas de la muerte
para encontrar al hombre, sumergido en su ansiosa locura,
y retenerlo preso, por el atrayente resplandor del perdón.
A Ti, Océano de Paz y sombra de la eterna Gloria, te doy gracias:
Mar en calma para mi orilla que espera la ola, ¡que yo te busque!
Y la amistad de los hermanos me proteja
cuando la tarde descienda sobre mi deseo de ti. Amén.

seguir lectio divina...

Comentario Padres Dominicos:“Yo soy de Pablo, yo soy de Apolo, yo soy de Pedro, yo soy de Cristo”

Cuando poco a poco se nos empieza a quedar atrás la Navidad resuena una vez más en la liturgia un motivo que nos recuerda al Cántico de Simeón al ver al niño Jesús: “luz para alumbrar a las naciones, gloria de Israel tu pueblo”.

Cristo nuevamente se nos muestra como luz, pero esta luz nos hace descubrir ahora unos “colores” particulares sobre su persona. Jesús es la luz que poco a poco se enciende para iluminarnos a Dios. Es una luz para todos los hombres y que a su vez necesita de los hombres para continuar iluminando la humanidad. Y por último es la luz que nos envuelve a todos, que a todos nos une bajo su resplandor. Es el fundamento de nuestra unidad, siendo esta verdad especialmente importante este Domingo.

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Humanicemos el mundo

2011-01-22T17:34:00.002+01:00

Por su interés publicamos este artículo aparecido el 29/12/2010 en ForumLibertas"Leer más"

Humanicemos el mundoHemos de cambiar de paradigma. Hay que pasar de una cultura de la competitividad a una cultura de la cooperación

Antoni Pedragosa
Humanizar el mundo es una necesidad de primer orden. ¿A qué nos referimos cuando hablamos de humanizar el mundo? Puede parecer un concepto vago e impreciso, pero no es así. Es una idea tan clara como necesaria. Queremos decir cambiar todo aquello que no va bien, porque beneficia a pocos y perjudica a muchos; queremos decir educar para transformar la ambición del tener y acumular en la generosidad del dar y del compartir; queremos decir que es necesario educar para gestionar de forma generosa los conflictos, con el diálogo y el respeto, sin ningún afán de dominio, con la idea clara de que la victoria de unos sobre la derrota de otros nunca es la solución del conflicto; educar decididamente en una cultura de paz, considerando la violencia como un fracaso que nos bestializa y nos deshumaniza.

Hemos de cambiar de paradigma. Hay que pasar de una cultura de la competitividad a una cultura de la cooperación. Eso no quiere decir no ser competentes, sino que lo que hagamos, hacerlo bien. Pero sin poner el objetivo en superar a nadie. No se trata de ser el número uno en ventas, ni de ser líderes de audiencia; se trata simplemente que lo que hagamos o lo que digamos sirva para construir un mundo mejor. Supongo que muchos pensarán, que esto es pura utopia, pero pensemos ¿cuántas utopías del pasado hoy son una realidad palpable. La utopia es un objetivo a conseguir, es un camino que no se acaba nunca, porque siempre se puede mejorar y, así, paso a paso, se puede ir construyendo lo que los cristianos llamamos el "Reino de Dios". No se trata de algo misterioso, impreciso o difícil de entender, sino simplemente de un mundo donde impera la justicia, la verdad, la paz y el amor reciproco. Así de sencillo y claro, pero ¿por dónde empezamos?

Se trataría de empezar por nuestras relaciones personales más inmediatas: vida de pareja, vida de familia, etcétera. Optimizar al máximo las relaciones con una comunicación de calidad, expresión clara y escucha profunda. Siempre de igual a igual. Nadie por encima de nadie. Esta actitud se debe ir ampliando a otros ámbitos: vecindario, trabajo, deporte, empresa, vida pública, mundo de la política, mundo de la economía, pero al llegar a este punto nos damos de narices con un muro infranqueable: el poder económico. Es que el poder económico no es democrático, y sin democracia económica no hay democracia política. En nombre de la libertad, el poder económico dicta las políticas a los gobiernos. Añadamos a eso la opacidad de gestión, nunca sabemos a ciencia cierta en qué se invierte nuestro dinero.

En medio de esta selva, donde el beneficio suele ir del brazo de la injusticia, aparecen pequeños puntos de esperanza que auguran una nueva visión de la economía. La ética vuelve a la banca, por la puerta pequeña, pero por ahí se empieza. Enanos en medio de gigantes, pero con la fuerza de la dignidad de tener las manos limpias. Surgen agencias de banca ética, con una clientela mayoritariamente joven que quiere tener la seguridad de que su dinero no servirá para comprar armas o cualquier otro tipo de negocio sucio. El director general de una banca ética comentaba en una charla que en los treinta años de su anterior empleo en un banco jamás le pregunto nadie en qué invertiría su dinero. En cambio, nunca se olvidaban de preguntar qué interés daba.

En este sentido, no sólo debe cambiar la mentalidad de la banca, sino la mentalidad del cliente. En esta tarea de humanizar el mundo, hay que entrar sin miedo a humanizar la economía, apoyando todas estas iniciativas precursoras, como pueden ser el comercio justo o la banca ética. Se trata de pasar de una economía animalizada a una economía humana. Es una llamada urgente a la responsabilidad.

"Unidos en la enseñanza de los apóstoles..." (Hech 2,42)

2011-01-21T17:35:00.002+01:00

¡¡Buenas tardes Amigos!!
El tema del ecumenismo y del diálogo interreligioso ha sido un tema que no le hemos dado suficiente lugar en este blog. Reconocemos nuestra culpa. Ahora estamos inmerso en la semana de oración por la unidad. Nos sumamos a la misma. "Leer más"

Así, os proponemos:
Dossier informativo para preparar celebraciones...

Oraciones de la Alianza evangélica europea.

El mensaje de los obispos católicos españoles para esta semana.

"Unidos en la enseñanza de los apóstoles..." (Hech 2,42)

Mensaje de los Obispos de la Comisión Episcopal para las Relaciones Interconfesionales con motivo de la Semana de oración por la Unidad de los Cristianos 18-25 de enero de 2011

La Iglesia madre de Jerusalén, ideal de comunión eclesial

1 Desde que san Lucas en el libro de los Hechos de los Apóstoles presentara la comunión como una característica de la primitiva comunidad cristiana, la Iglesia de Jerusalén ha atraído siempre las miradas de todas las Iglesias del mundo como ideal eclesial.

San Lucas nos ha transmitido una crónica de la vida de la Iglesia madre que propone a todas las Iglesias, pero el evangelista no ha ocultado que en esa Iglesia surgieron ya desde el principio tensiones, pues “al crecer el número de los discípulos, los de lengua griega se quejaron contra los de lengua hebrea, porque en el servicio diario no se atendía a sus viudas” (Hech 6,1). Estas quejas dieron ocasión a que los Doce instituyeran el ministerio del diaconado.

Después, en la medida en que se extendía la predicación y crecía la Iglesia en los países gentiles, se originaron nuevas tensiones entre los judíos partidarios de que los paganos convertidos a Cristo observaran la ley de Moisés y los que, con Pablo a la cabeza, consideraban que someter a los nuevos cristianos a la circuncisión era tanto como atribuir a la ley mosaica la salvación que sólo Cristo podía dar. El libro de los Hechos da cuenta de cómo el Espíritu Santo fue haciendo patente a la comunidad apostólica el carácter universal e irrevocable de la salvación, defendido ya sin ambages por Pedro, quien dice en casa del centurión romano Cornelio: “Pues, si Dios les ha dado a ellos [a los gentiles] el mismo don que a nosotros, por haber creído en el Señor Jesucristo, ¿quién era yo para oponer a Dios?” (Hech 11,17).

La controversia, sin embargo, prosiguió agravada por la dura campaña de los judaizantes contra los cristianos nuevos no circuncidados, lo que provocaría la reunión de los Apóstoles y los presbíteros en Jerusalén, con miras a resolver la controversia y pacificar las tensiones. El llamado primer concilio de la historia de la Iglesia consideró necesario resolver mediante decreto las divisiones surgidas en las comunidades cristianas, confirmando la mediación única de la salvación en Cristo y la obligatoriedad de evitar escándalos entre los judíos respetando ciertos rituales de pureza, con la observación final del decreto: “Hemos decidido, el Espíritu Santo y nosotros, no imponeros más cargas que las indispensables…” (Hech 15,28).

Esta mediación de los Apóstoles y presbíteros, ejercida con la autoridad de Cristo como maestros de la fe, con ánimo de salvaguardar la unidad eclesial entre los discípulos enfrentados, caracteriza el ministerio apostólico, prolongado en la Iglesia en el ministerio de Pedro y de los obispos al servicio de la unidad de la Iglesia.

San Lucas presenta al comienzo del libro de los Hechos la comunión eclesial de Jerusalén como ideal realizado en la Iglesia matriz de todas las Iglesias, transmisora sin defecto de la revelación divina mediante la predicación apostólica. Este ideal pudo hacerse realidad gracias a la fidelidad de la Iglesia madre a la enseñanza apostólica. La Iglesia de Jerusalén, comunión en la que se realiza la Iglesia universal, precede a todas las Iglesias locales surgidas de la predicación apostólica. Así lo recordaba en su día la Congregación para la Doctrina de la Fe al afirmar: “De esta Iglesia, nacida y manifestada universal, tomaron origen todas las Iglesias locales, como realizaciones particulares de esa única y una Iglesia de Jesucristo. Naciendo en y a partir de la Iglesia universal, en ella y de ella tienen su propia eclesialidad” (Congregación para la Doctrina de la Fe, Carta sobre algunos aspectos de la Iglesia considerada como comunión «Communionis notio» [28 mayo 1992], n.II/n.7).

Un Octavario para volver la mirada hacia la Iglesia de Jerusalén

Para restaurar la unidad en la verdad revelada

2 El lema del Octavario elegido para este año ha sido tomado del ideal de comunión eclesial de la Iglesia madre de Jerusalén y nos obliga, por esto mismo, a detenernos en los elementos que articulan esta unidad eclesial de la Iglesia universal como Iglesia madre: la fidelidad a la enseñanza apostólica, la comunión existente entre los miembros de la congregación eclesial, en la fracción del pan y en las oraciones. La quiebra de alguno de estos elementos resulta atentatoria contra la comunión eclesial, de ahí que el Octavario sea tiempo propicio para mirar hacia Jerusalén y reforzar la voluntad de fidelidad a la predicación apostólica como medio de aproximación y camino hacia la unidad en la verdad revelada.

La Iglesia una y santa de Cristo nunca ha dejado de guardar fidelidad a su Señor y Esposo, pues Cristo se ha entregado por ella y “no puede dejar de ser santa” (LG, n.39), a pesar de las infidelidades de muchos de sus miembros (cf. GS, n.43). Por eso, aun cuando la Iglesia se encuentre con no pocos sufrimientos y dificultades, tanto exteriores como interiores, para llevar al mundo el mensaje evangélico, cuenta con la fortaleza que le infunde su Señor para “revelar en el mundo el misterio de Cristo aun bajo sombras, pero con fidelidad hasta que al final se manifieste la luz” (LG, n.8).

Esta fidelidad de la Iglesia a la verdad evangélica se manifiesta en la continuidad a lo largo del tiempo de la tradición de fe («traditio fidei»), siempre idéntica en su verdad aun cuando se hayan ido sucediendo formulaciones diversas que han obedecido a la voluntad de la Iglesia de expresar mejor la fe apostólica frente al error y las desviaciones surgidas en la historia de la Iglesia. Algo que el Espíritu Santo hace posible por su presencia y acción en la Iglesia mediante el ministerio de los Apóstoles, que recibieron de Cristo la revelación divina. La fidelidad a la enseñanza de los Apóstoles de la comunidad eclesial de Jerusalén la mantuvo en la comunión eclesial, que los Apóstoles confiaron a sus sucesores, los obispos, dejándoles su cargo en el magisterio, como dice san Ireneo y recuerda el Vaticano II (San Ireneo de Lyón, Adv. haer. III 3,1: PG 7,848; cf. DV, n.7).

Con la ayuda inestimable del «diálogo de la caridad» y la oración, que purifican la memoria histórica

3 La unidad visible de la Iglesia como meta del ecumenismo pretende la total convergencia de las Iglesias cristianas en la misma inteligencia de la fe apostólica, pero a esta convergencia ayuda sobremanera la comunión de los corazones que practica el diálogo de la caridad, mediante el cual los cristianos manifiestan su voluntad sincera de llegar a compartir los bienes de la salvación acogiéndose mutuamente, en tanto llega la meta deseada de la comunión eucarística, como miembros del cuerpo místico de Cristo que es su Iglesia, por haber sido bautizados en el único y mismo bautismo que los ha hecho cristianos.

Más aún, esta voluntad de plena convergencia en la fe que les abrirá el acceso a la misma celebración eucarística, realización plena de la comunión eclesial, les ha ido franqueando el camino a la oración en común, que es una de las notas distintivas que caracterizaba a la comunión de la Iglesia madre de Jerusalén. La oración ecuménica tiene precisamente en el Octavario una expresión tan genuina y singular que todas las comunidades cristianas están llamadas a secundarla, movidas por el propósito ecuménico que le dio origen, practicando durante esta Semana de oración por la unidad de los cristianos la purificación de la memoria. El Octavario nos ayudará, un año más, a revisar y relativizar, en aras de la unidad de la Iglesia, la herida que ha dejado en las comunidades cristianas la división que nos aparta de la voluntad de Cristo.

4 Durante el Octavario es muy conveniente la oración ecuménica interconfesional, pero también la oración de cada comunidad confesional suplicando de Dios la restauración de la unidad visible de la Iglesia. Para ello sirven de orientación, siempre con la posibilidad de adaptación a cada comunidad cristiana, en particular a las comunidades parroquiales y conventuales, los guiones aprobados por la Comisión de Fe y Constitución y el Pontificio Consejo para la Unidad de los Cristianos. Estos guiones han sido elaborados para el año 2011 por representantes de las Iglesias cristianas presentes en Jerusalén, reunidos en el monasterio de Saydnaya (Siria), acogidos a la hospitalidad de Su Beatitud el Patriarca greco-ortodoxo de Antioquía. En la confección de los guiones han tomado parte miembros de la Iglesia católica, tanto del Patriarcado latino como de otras Iglesias diocesanas occidentales, de la Iglesia evangélica luterana en Jordania y en Tierra Santa, de la Iglesia episcopal de Jerusalén y Oriente Medio, del Patriarcado greco ortodoxo de Jerusalén y siro-ortodoxo de Antioquía, de la Iglesia ortodoxa armenia y de la Iglesia melquita católica.

Ayudar a la Iglesias presentes en Tierra Santa

5 El que este año hayan sido las Iglesias de Tierra Santa las que han confeccionado los guiones ha sido motivado por el deseo y el deber que todos los cristianos tenemos de ser conscientes de la necesidad de mantenernos unidos a las Iglesias cristianas de la Palestina histórica, particularmente presentes en la ciudad santa de Jerusalén. Todas ellas están cada vez más empeñadas en una colaboración estrecha a favor de las causas que son comunes a todos los cristianos, por ser expresión de la caridad de Cristo. Entre estas causas, es urgente la unidad de acción de los cristianos a favor de dos particularmente urgentes: la paz entre las diversas comunidades religiosas y la asistencia material y espiritual a los cristianos de Tierra Santa.

Jerusalén, ciudad santa para judíos y musulmanes que se consideran descendencia de Abrahán, no lo es menos para los cristianos, que nos consideramos herencia espiritual de Abrahán, constituido por la fe en “padre de muchos pueblos” (cf. Rom 4,13-17). Por esto las Iglesias hemos de ayudar y sostener a los cristianos que sufren a causa de las diferencias políticas que separan a judíos y musulmanes, dando origen a una espiral permanente de violencia en Tierra Santa, escenario histórico y temporal donde por designio divino aconteció la historia de nuestra salvación en Cristo.

Este sostén y fraternal ayuda será tanto más eficaz si todos apoyamos la presencia de la Iglesia Católica y de las demás Iglesias cristianas en Jerusalén socorriendo a los cristianos que habitan Tierra Santa. Contribuyendo al sostén de los cristianos de Tierra Santa, evitaremos su abandono por parte de los cristianos que allí nacieron y allí viven pero para los que no es fácil mantener trabajo y familia en un clima de inseguridad, víctimas de una violencia que no parece acabar. Con nuestra ayuda nos acercaremos al ideal de comunión que se alimenta también en la comunión de bienes, a la cual nos invita el libro de los Hechos: “Los creyentes vivían todos unidos y todo lo tenían en común (…) y lo repartían entre todos según la necesidad de cada uno” (Hech 2,44).

6 Los católicos hemos de poner el mayor interés en sostener tanto los centros católicos de investigación bíblica, arqueológica y teológica, a los que la Santa Sede y los Episcopados de los países católicos vienen prestando importante ayuda, como los centros ecuménicos, viva expresión de la colaboración entre las Iglesias locales y las Iglesias del mundo entero. La Congregación para las Iglesias Orientales nos viene recordando cada año la necesidad e importancia de sostener sin desmayo las comunidades cristianas de Tierra Santa y las diversas instituciones y comunidades religiosas que nos vinculan con particular afecto fraternal a las Iglesias de rito bizantino y a las Iglesias orientales antiguas que se hallan en plena comunión con el Santo Padre, sin descuidar la fraternal relación con las demás Iglesias y Comunidades cristianas presentes en Tierra Santa y particularmente en Jerusalén. Algo que requiere la estrecha colaboración ecuménica de todos los cristianos, para salvaguardar la libertad de movimientos fortaleciendo la paz religiosa entre las comunidades cristianas, y superando viejas oposiciones.

En este sentido, es de la mayor importancia mantener y promover las peregrinaciones a los Santos Lugares tanto de los católicos como de los cristianos de otras confesiones. Las peregrinaciones, además de una práctica de piedad cristiana muy apreciable, son un medio inestimable para proteger los lugares elegidos por designio divino como escenario de la salvación, muchos de ellos confiados por el Papa a la Custodia franciscana, que trabaja en su mantenimiento y promoción con esfuerzo y generosa entrega. Son también expresión y medio de la presencia que corresponde por derecho y por historia a los cristianos en Tierra Santa, al amparo del derecho fundamental al ejercicio pleno de la libertad religiosa y del derecho internacional.

7 A causa del conflicto existente en Tierra Santa, cobra particular importancia el diálogo interreligioso, “que tiene también importantes repercusiones ecuménicas gracias a los miembros de las distintas Iglesias que trabajan juntos. En este diálogo, hacen colectivamente la experiencia de la necesidad de superar los desacuerdos y controversias del pasado y de encontrar una nueva lengua común para poder dar testimonio del mensaje evangélico en una actitud de respeto mutuo (…) Están dispuestos a colaborar con los musulmanes y los judíos creyentes para preparar las vías del diálogo y de una solución justa y duradera a un conflicto en el que con demasiada frecuencia se ha usado y abusado de la religión. En vez de participar en el conflicto, la verdadera religión debe contribuir a solucionarlo.” (Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos / Comisión «Fe y Constitución» del Consejo Mundial de las Iglesias, ed., Oración por la unidad de los cristianos 2011 «Unidos en la enseñanza… (Hech 2,42)», Madrid: Edice 2010, p. 46).

El bautismo común que nos injerta en Cristo y nos une

8 Esta colaboración de las Iglesias de Tierra Santa no obedece sólo a la necesidad de una estrategia de unas minorías religiosas cristianas ante las mayorías judía y musulmana. Esta colaboración es también el resultado de una misma conciencia de unidad en Cristo de los cristianos, a los cuales une el mismo bautismo. Los progresos alcanzados por el diálogo teológico interconfesional han hecho posible el mutuo reconocimiento de la eclesialidad de la Iglesia Católica y de las «Iglesias hermanas» orientales y bizantinas. A ello se suma la progresiva búsqueda de convergencia en la fe en la acción salvífica de Dios que llega a los creyentes en Cristo mediante el bautismo, la Eucaristía y el Ministerio. Esta convergencia deseada en aras de la restauración visible de la unidad cristiana tiene un instrumento apreciable, de indudables resultados, en el diálogo teológico y el diálogo de la caridad. Todo ello ha contribuido a que la aproximación de las Iglesias cristianas presentes en Tierra Santa hayan visto cómo el Espíritu Santo las ha ido conduciendo a un recíproco aprecio y colaboración de beneficiosos efectos para el testimonio evangélico de los cristianos ante los otros credos religiosos y ante quienes han perdido la fe en la misión divina de la Iglesia.

9 Gracias a este mutuo respeto y reconocimiento entre las Iglesias y Comunidades eclesiales cristianas, también aquí, entre nosotros, hemos podido dar un significativo paso hacia la unidad visible de la Iglesia, mediante el recíproco reconocimiento de nuestro bautismo en Cristo, que nos une y nos agrega a la Iglesia una y santa de Cristo. Con la ayuda de Dios la Conferencia Episcopal Española y la Iglesia Española Reformada Episcopal han llegado a la Declaración común «Confesamos un solo bautismo para el perdón de los pecados», la cual fue aprobada por la Asamblea plenaria de la Conferencia en la sesión de otoño del presente año.

Esta declaración de reconocimiento recíproco del bautismo será ratificada próximamente. Damos gracias a Dios porque aviva y acrece en nosotros con renovado espíritu la labor ecuménica, llamándonos a dar testimonio de la fe común en la salvación que Dios realiza en cuantos creen en Cristo en el santo sacramento del bautismo.

10 Invitamos a todos los católicos a acoger el nuevo Octavario por la unidad de la Iglesia que celebraremos en enero de 2011, un año más de gracia que el Señor nos otorga para su gloria y nuestra salvación. Deseamos vivamente que la fraterna solidaridad con los cristianos de Tierra Santa acreciente nuestra conciencia y deseo de alcanzar la anhelada comunión eclesial, que se levanta sobre la común fidelidad a las enseñanzas de los Apóstoles y a la participación en los bienes de la salvación que nos llegan por medio de esta comunión, en la cual la Iglesia madre de Jerusalén desempeñó en los orígenes de la predicación apostólica una singular misión en la plantación universal de la Iglesia.

Con nuestro fraternal nuestro saludo y bendición, unidos en la oración por la unidad de los cristianos.

Madrid, el 6 de enero de 2011
En la solemnidad de la Epifanía del Señor

+ Adolfo González Montes
Obispo de Almería, Presidente de la Comisión Episcopal de Relaciones Interconfesionales
+ Román Casanova y Casanova, Obispo de Vic
+ César A. Franco Martínez, Obispo auxiliar de Madrid
+ José Diéguez Reboredo, Obispo emérito de Tui-Vigo

2º Domingo del Tiempo Ordinario. Comentario a la Palabra.

2011-01-14T12:39:00.002+01:00

¡Hola Amigos!

Un fin de semana más presentamos la Palabra del DOmingo. "Leer más"

PP. Dominicos.
“Éste es el Cordero de Dios, que quita los sufrimientos del mundo”
El que Jesús recibiera de Juan el bautismo para el perdón de los pecados representó un problema para los cristianos en los momentos en los que empezaban a escribir la historia de Jesús; un problema demasiado conocido para ser orillado o negado, y que cada evangelista tuvo que afrontar como mejor pudo. Por eso en los cuatro Evangelios hay una diversidad –por no decir conflicto– de interpretaciones acerca de la figura del Bautista.

En los tres primeros evangelios, el bautismo de Juan está claramente definido (Mc 1,4 paral.) como un bautismo de arrepentimiento para el perdón de los pecados. Pero el cuarto evangelio –que es el que nos corresponde hoy–, la principal función que asigna a Juan no es la de bautizar (de hecho, ni siquiera se dice que bautice a Jesús) ni la de predicar el cambio de orientación a la vida, sino la de dar testimonio de Jesús; el Bautista es la primera persona que el cuarto Evangelio presenta como testigo (1,7-8,19). Y da testimonio de Jesús definiéndolo como la luz (1,7), el Señor (1,23), el cordero de Dios que quita el pecado del mundo (1,29), el Elegido (o el Hijo) de Dios (1,34), el Mesías prometido (1, 32.33). Todos estos títulos de Jesús de los que da testimonio Juan son títulos salvadores. En definitiva, Jesús es nuestro salvador.

Los cristianos estamos llamados a dar testimonio de que Jesús es el Mesías, el profeta de la salvación, llevando la ayuda allá donde la gente esté padeciendo cualquier tipo de esclavitud, de carencia o de sufrimiento.

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Carmelitas Lectio: Domingo, 16 Enero, 2011 Juan Bautista anuncia a Jesús como Cordero de Dios
Juan 1,29-34

1. Oración inicial

En esta lectura orante del evangelio de Juan nos podrán acompañar y servir de estímulo las palabras de John Henry Newman, que con estas palabras gustaba dirigirse orando al Señor: “Estás conmigo y yo comenzaré a resplandecer como tú resplandeces; a resplandecer hasta llagar a ser luz para los demás. La luz, oh Jesús, vendrá toda de ti: no será nada mérito mío. Serás tú quien resplandece, a través de mí, sobre los demás. Haz que yo te alabe así, en el modo que más te agrada resplandeciendo sobre todos aquellos que me rodean. Dale la luz a ellos y dame la luz a mí; ilumina a los otros juntamente conmigo y a través de mí. Enséñame a defender tu alabanza, tu verdad, tu voluntad. Haz que yo te anuncie no con las palabras, sino con el ejemplo, con aquella fuerza de atracción, aquella influencia sólida que proviene de lo que hago, con mi visible semejanza a tus santos y con la clara plenitud del amor que mi corazón nutre por ti”. (Meditations and Devotions).

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Comprar, Tirar, Comprar.

2011-01-12T11:46:00.001+01:00

Publicamos este reportaje aparecido en TVE1 realizando un análisis sobre la posible programación de los objetos para que tengan un tiempo medio de vida. Reportajes sobre el consumo que nos hace reflexionar. "Leer más"

Comprar, tirar, comprar

“Este es mi Hijo, el amado, mi predilecto”

2011-01-09T09:57:00.003+01:00

De la mano del comentario litúrgico de los P.P. Dominicos os proponemos un comentario litúrgico para degustar más y mejor la Palabra de Dios."Leer más"

“Este es mi Hijo, el amado, mi predilecto”
Celebramos el bautismo del Señor Jesús, que como uno más de su pueblo, se acerca a orillas del Jordán. Como Él escuchó la voz del Bautista, como los primeros cristianos escucharon e hicieron suyo el mensaje de la voz del Padre que marca y remarca la identidad de Jesús de Nazaret como su Hijo amado y predilecto, también nosotros quisiéramos escuchar y hacer vida de nuestra vida la voz del Espíritu del Señor Jesús que misteriosamente nos habita desde el día de nuestro propio bautismo.

Fieles a nuestra condición de bautizados en el nombre del Señor Jesucristo queremos hoy renovar y estrechar nuestra comunión con Él para vivir también como Él, ardidos por la pasión de hacer presente en nuestro mundo el Reino del Padre.
Que renovemos hoy el gozo y el compromiso que implica el haber recibido las aguas bautismales y el Espíritu de Cristo Jesús.

Comentario bíblico 1:Nota: El acontecimiento del Bautismo de Jesús ha causado siempre mucha extrañeza y sorpresa. Comenzó en la etapa apostólica. Los primeros cristianos se preguntaban: ¿Por qué se acercó Jesús al Jordán para recibir un bautismo de "penitencia y conversión"? ¿para qué quiere pasar por este rito Jesús? Ciertamente que Jesús no "necesitaba" el Bautismo de Juan. Jesús era el Hijo de Dios por naturaleza, no tenía pecado, Él mismo es la cabeza de la Iglesia y era heredero de Dios por naturaleza. Jesús respondió a Juan: Está bien que cumplamos así todo lo que Dios quiere. Por otra parte, la historicidad de este acontecimiento nunca se ha puesto en duda en la investigación bíblica ya que no se ha visto ninguna razón para que los cristianos crearan esta historia.
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Comentario bíblico 2:Con la fiesta del Bautismo del Señor que celebramos en el segundo domingo de Enero se cierra el tiempo de Navidad para introducirnos en la liturgia del tiempo ordinario. En la Navidad y Epifanía hemos celebrado el acontecimiento más determinante de la historia del mundo religioso: Dios ha hecho una opción por nuestra humanidad, por cada uno de nosotros, y se ha revelado como Aquél que nunca nos abandonará a un destino ciego y a la impiedad del mundo. Esa es la fuerza del misterio de la encarnación: la humanidad de nuestro Dios que nos quiere comunicar su divinidad a todos por su Hijo Jesucristo. La escena del Bautismo de Jesús, en los relatos evangélicos, viene a romper el silencio de Nazaret de varios años (se puede calcular en unos treinta). El silencio de Nazaret, sin embargo, es un silencio que se hace palabra, palabra profética y llena de vida, que nos llega en plenitud como anuncio de gracia y liberación.
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Verbum Domini; ¿un documento más?

2011-01-08T16:33:00.002+01:00

Hola Amigos. Ya conocéis nuestra afición por la lectura asidua de la Biblia. Hace unos meses la Santa Sede publicó un documento sobre la Palabra de Diós. Me da la sensación, y escribo en singular, que ha sido un documento que ha pasado desapercibido, como tantos que se han publicado. "Con vosotros está y no le conocéis" resuena mucho en mi interior. Así, desde este humilde blog, quisieramos recordar la existencia de dicho documento y animar a su lectura. "Leer más"

Para ello, una cita, un video y la noticia de su publicación en aciprensa.com el 11 de Nov.

" nuestro tiempo ha de ser cada día más el de una nueva escucha de la Palabra de Dios y de una nueva evangelización. Redescubrir el puesto central de la Palabra divina en la vida cristiana nos hace reencontrar de nuevo así el sentido más profundo de lo que el Papa Juan Pablo II ha pedido con vigor: continuar la missio ad gentes y emprender con todas las fuerzas la nueva evangelización, sobre todo en aquellas naciones donde el Evangelio se ha olvidado o padece la indiferencia de cierta mayoría a causa de una difundida secularización. Que el Espíritu Santo despierte en los hombres hambre y sed de la Palabra de Dios y suscite entusiastas anunciadores y testigos del Evangelio." VERBUM DOMINI 122

Recogemos aquí la noticia:
VATICANO, 11 Nov. 10 / 09:48 am (ACI)
Este mediodía (hora local) se presentó en la Sala de Prensa de la Santa Sede la exhortación apostólica postsinodal del Papa Benedicto XVI "Verbum Domini", sobre la Palabra de Dios en la vida y en la misión de la Iglesia. Este documento del Santo Padre es fruto del Sínodo realizado del 5 al 26 de octubre de 2008.

Intervinieron en la conferencia de prensa el Cardenal Marc Ouellet, Prefecto de la Congregación para los Obispos; el Arzobispo Gianfranco Ravasi, Presidente del Pontificio Consejo de la Cultura; el Arzobispo Nikola Eterovic y Mons. Fortunato Frezza, respectivamente Secretario general y Subsecretario del Sínodo de los Obispos.

El documento presentado hoy y con fecha 30 de septiembre, memoria de San Jerónimo, es fruto de la XII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, celebrada en Roma del 5 al 26 de octubre de 2008. Se ha publicado en latín, italiano, inglés, francés, español, alemán, portugués, polaco. Consta de una introducción, tres partes y una conclusión.

Primera parte

Mons. Eterovic explicó que en la primera parte, titulada "Verbum Dei", el Papa hace hincapié "en el papel fundamental de Dios Padre, fuente y origen de la Palabra, así como la dimensión trinitaria de la revelación".

En el primer capítulo, "El Dios que habla", se resalta "la voluntad de Dios de abrir y mantener un diálogo con el ser humano, en el que Dios toma la iniciativa y se revela de diversas maneras". Asimismo "se destaca el aspecto cristológico de la Palabra, subrayando al mismo tiempo la dimensión pneumatológica". En esta parte se afronta la relación entre Escritura y Tradición, así como el tema de la inspiración y verdad de la Biblia.

"La respuesta del hombre al Dios que habla" es el título del segundo capítulo. "El hombre está llamado a entrar en la Alianza con su Dios que lo escucha y responde a sus preguntas. A Dios que habla, el hombre responde con la fe. La oración más indicada es la realizada mediante las palabras que el mismo Dios ha revelado y que se mantienen escritas en la Biblia".

El tercer capítulo está dedicado al tema "La hermenéutica de la Sagrada Escritura en la Iglesia". Se dice que "la Sagrada Escritura debería ser, como lo manifiesta la Constitución dogmática "Dei Verbum" sobre la divina revelación, "el alma de la teología sagrada".

Se afirma que "la hermenéutica bíblica del Concilio Vaticano II debe ser redescubierta a fin de evitar un cierto dualismo de la hermenéutica secularizada, que podría dar lugar a una interpretación fundamentalista o espiritualista de la Sagrada Escritura. La recta hermenéutica exige la complementariedad del sentido literal y espiritual, una armonía entre fe y razón. Por lo que concierne a la relación entre cristianos y judíos con referencia a las Escrituras, "se subraya que es muy especial porque comparten buena parte de ellas".

Segunda parte

La segunda parte se titula "Verbum in Ecclesia". En el primer capítulo, "La Palabra de Dios y la Iglesia", "se subraya que gracias a la Palabra de Dios y a la acción sacramental, Jesucristo es contemporáneo a los hombres en la vida de la Iglesia".

"La Liturgia, lugar privilegiado de la Palabra de Dios" es el título del segundo capítulo, en el que se insiste "en el nexo vital entre la Sagrada Escritura y los sacramentos, en particular, la Eucaristía". Se recuerda la importancia del Leccionario y de la proclamación de la Palabra y del ministerio de lectorado, insistiendo sobre todo en la preparación de la homilía, un tema de gran importancia en la Exhortación Apostólica post-sinodal.

El tercer capítulo está dedicado a "La Palabra de Dios en la vida de la Iglesia", donde se destaca "la importancia de la animación bíblica de la pastoral, la dimensión bíblica de la catequesis, la formación bíblica de los cristianos, la Sagrada Escritura en los grandes encuentros eclesiales, y la Palabra de Dios en relación con las vocaciones". También "se presta una especial atención a la Lectio divina y a la oración mariana".

Tercera parte

La tercera parte, titulada "Verbum mundo", subraya "el deber de los cristianos de anunciar la Palabra de Dios en el mundo en el que viven y trabajan. En el primer capítulo, "La misión de la Iglesia: anunciar la Palabra de Dios al mundo", se señala que la Iglesia está orientada al primer anuncio, "ad gentes", a los que todavía no conocen al Verbo, Palabra de Dios, pero también a aquellos que han sido bautizados pero que necesitan una nueva evangelización para redescubrir la Palabra de Dios".

"Palabra de Dios y compromiso en el mundo", es el título del segundo capítulo. En él se recuerda que "los cristianos están llamados a servir al Verbo de Dios en los hermanos más pequeños y, por tanto, a comprometerse en la sociedad para la reconciliación, la justicia y la paz entre los pueblos".

El tercer capítulo está dedicado a "La Palabra de Dios y las culturas". Se pone de manifiesto "el deseo de que la Biblia sea mejor conocida en las escuelas y universidades y que los medios de comunicación social usen todas las posibilidades técnicas para su divulgación. El tema de la enculturación de la Sagrada Escritura está vinculado a las traducciones y a la difusión de la Biblia, que hay que incrementar".

"Palabra de Dios y diálogo interreligioso", es el tema del cuarto capítulo. "Después de haber puesto de relieve el valor y la actualidad del diálogo interreligioso, la "Verbum Domini" ofrece unas indicaciones útiles sobre el diálogo entre cristianos y musulmanes, así como con los pertenecientes a otras religiones no cristianas, en el marco de la libertad religiosa, que implica no sólo la libertad de profesar la propia fe en privado y en público, sino también la libertad de conciencia, es decir, de elegir la propia religión".

En la conclusión, dijo el arzobispo Eterovic, el Santo Padre reitera la exhortación a todos los cristianos a "esforzarse para tener cada vez más familiaridad con la Sagrada Escritura".

Para leer el documento completo puede ingresar a: http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20100930_verbum-domini_sp.html

Humor: Reyes Magos

2011-01-06T18:14:00.002+01:00

En este día de los Reyes Magos, os dejamos estos 2 videos con un poco de humor.

Un fraternal saludo

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Si sientes dolor, es que aún estás vivo

2011-01-02T16:25:00.003+01:00

Hemos leido este extracto del libro EL VIAJE DE KALILU. El autor relata las experiencias sufridas en carne propia, cuando llegar “al paraíso” es un infierno. De Gambia a España: 17.000 Km. en 18 meses. Huyendo de la pobreza y de las guerras, muchos africanos acaban muertos. Sólo llegan a nuestras costas el 5% de los que emprendieron el camino. Es un relato muy duro, tam dura como la realidad que tantas personas están sufriendo. Tomado de solidaridad.net lo colocamos a continuación:
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Dejamos Agadez a las 10.45h, camino hacia Trípoli. El sol quemaba y el polvo de la arena dañaba aún más nuestra piel. Era necesario tomar agua cada diez minutos para calmar el dolor en nuestras gargantas. Íbamos a viajar durante tres días en estas condiciones.

El camión estaba lleno de chicas y chicos con sus grandes provisiones de agua y no pasó mucho hasta que surgieron disputas y luchas. Nadie podía dormir, salvo cuando había un cambio de conductores; aunque duraba sólo un minuto, lo aprovechábamos para dormir.

Sobre las nueve de la noche, un grupo de hombres armados con fusiles rodeó el camión y nos hicieron bajar. Yo creía que eran tuareg, los habitantes del desierto, o miembros rebeldes de Argelia. Nos obligaron a ponernos de rodillas sobre las rocas y quitarnos toda la ropa. Dispararon tres veces al aire. Después cogieron nuestra documentación, nuestras posesiones y, lo más importante, todo el dinero que teníamos. Si no acatábamos sus exigencias, Dios sabría lo que pasaría.

En vez de llevarnos al desierto, los conductores nos habían llevado hasta donde se encontraban los bandidos, que estaban esperando nuestra llegada, escondidos en los matorrales. Poco sabíamos, pero parece que el kocseur previamente había pactado todo con los bandidos.

Yo había escondido mi dinero dentro de una barra de pan. Una chica de Eritrea que estaba a mi lado sacó el poco dinero que tenía y que había llevado dentro de su ropa interior y se lo tragó. Desgraciadamente, uno de los hombres armados la vio.

Nos separaron entre hombres y mujeres. Vaciaron nuestras ropas haciendo una pila en el suelo mientras iban cogiéndolo todo, principalmente el dinero. Algunas personas habían escondido su pequeña fortuna en la suela de sus zapatos, pero enseguida lo descubrían. Yo decía una y otra vez que no tenía nada y no dejaban de preguntarme: «¿Dónde está?», hasta que un hombre me dio unos golpes brutales en la cabeza, con un arma. Perdí el conocimiento y caí al suelo, y aún me golpearon más veces. Estuve inconsciente durante un rato, hasta que me levanté, muy aturdido. Rápidamente recobré el conocimiento y sabía que si no confesaba dónde estaba mi dinero, iban a matarme allí mismo.

Fuimos obligados a ponernos boca abajo. Nos daban patadas con sus zapatos, que tenían hierro en la suela. Cuando llegaron a mi lado, uno me preguntó por mi nombre. Mi respuesta lo sorprendió, porque su padre también se llamaba Kalilu. Me hizo levantar. Otro hombre me apuntó con el fusil y me ofreció asiento. Me senté y vi cómo interrogaban a las chicas. La chica de Eritrea que había tragado su dinero se puso a llorar y repetía que no tenía nada. Entonces, delante de nosotros, la violaron. Cuando el hombre satisfizo sus necesidades, cogió un cuchillo y rajó el estómago de la chica.

Nunca había presenciado un acto tan brutal, tan bárbaro y tan inhumano. Si aún me quedaba algo de fuerza, la usé para rezar a quien estaba por encima de nosotros.

La chica murió en poco tiempo y ellos sacaron el dinero de sus entrañas.

Inmediatamente después las demás mujeres entregaron todo su dinero sin vacilar y fueron llevadas a una cueva. Nosotros debíamos permanecer fuera. No nos dejaban ponernos la ropa, porque pensaban que no nos atreveríamos a escapar desnudos.

Durante toda la noche, los bandidos se dedicaron a golpearnos y a buscar más dinero. Las mujeres, además, fueron abusadas sexualmente. Desde fuera de la cueva, podíamos escuchar sus súplicas y gritos.

Alrededor de las ocho de la mañana, a unos cuatrocientos metros de la cueva, intentamos enterrar el cuerpo de la chica de Eritrea, pero sólo pudimos cubrirlo con dos rocas. Lo que vimos entonces fue aterrador. Si en algún sitio había un cementerio, allí estaba. El área entera estaba cubierta de huesos humanos, tal vez de pasajeros que al igual que nosotros intentaban llegar a Europa. En el Sahara era común ver esqueletos y cráneos blanqueados por el sol tan caliente. Los restos de quienes habían muerto allí no servían de comida para animales, porque en el desierto no hay ningún animal. Así que se iban resecando poco a poco por el sol, hasta quedar sólo los huesos.

A las dos de la tarde liberaron a las mujeres y nos dijeron que podríamos partir, aunque no sabíamos qué dirección deberíamos coger. Los ladrones armados nos devolvieron algo de nuestra comida, incluido mi pan, y diez litros de agua de los veinte que teníamos.

Cuando ya llevábamos un rato caminando, nos enviaron a dos gidos, jóvenes locales que conocen bien el terreno y guían a los inmigrantes por el campo, de un destino a otro, hasta llegar al mar. Hay una cadena muy bien organizada de estos grupos por toda África en las rutas más importantes hacia Europa. Estos gidos nos llevarían hasta Libia. Ingenuamente, pensé que se trataba de un buen gesto de los ladrones, ¡pero qué tonto era! Cada uno de nosotros teníamos que pagarles 10.000 CFA por sus conocimientos para cruzar el desierto. Les expliqué que los bandidos nos habían quitado todo el dinero, así que nos propusieron guiarnos durante cinco días hasta Libia. No se habló más del tema y empezamos a andar.

El kocseur había hecho un trato con los ladrones: nos quitarían el dinero y luego nos acompañarían durante un trecho. Esta táctica la aplicaban con muchos viajeros.

Seguimos caminando durante el resto del día, y nos encontramos con tumbas improvisadas o cadáveres secándose al sol. Cuando se hizo de noche, buscamos un sitio razonablemente seguro para poder descansar y tomar algo de comida.

Al día siguiente, continuamos nuestro viaje muy pronto por la mañana. Los gidos nos llevaron por la montaña, que ascendimos con grandes dificultades. Los rayos de sol quemaban nuestras espaldas, y pronto las chicas empezaron a llorar porque estaban al límite de sus fuerzas. Algunas se quitaban la ropa, pieza por pieza, tirándola a sus pasos.

Sobre las cinco de la tarde, una parte del grupo alcanzamos la cumbre; el resto se había quedado atrás, unos dos kilómetros más abajo, para ahorrar fuerzas. Pedí a los gidos que los esperásemos, así yo podría descansar un poco también. Pasó casi una hora hasta que llegaron todos, ilesos pero muy débiles. Seguimos caminando hasta las nueve, cuando nos permitieron descansar hasta la mañana siguiente. Había sido un camino muy duro y estábamos al borde de la desesperación; si alguno iba a tener un ataque de nervios, ése era el momento.

Pero el tercer día de viaje sería más duro aún: debíamos cruzar el Sahara con una escasa provisión de comida y agua, que no alcanzaba para todos. A las once de la mañana ya habíamos dejado atrás a ocho personas, cinco chicas y tres chicos. A pesar de darles ánimos para que continuaran, no estaban en condiciones de hacer ningún paso más. Poco después de nuestra despedida, algunos estaban casi muertos.

No obstante, nuestro viaje continuaba bajo el fuego del sol del desierto. Pronto perdimos a dos jóvenes más. En total, diez personas de las ochenta y cuatro habían muerto ese día. Hambre, sed, deshidratación y la falta de fe las habían llevado a la muerte. Para los gidos, las muertes continuas eran simplemente un hecho normal en su vida diaria.

El cuarto día era una prueba no sólo para nuestra resistencia física sino también para nuestra fuerza de voluntad. Solamente algunos pocos de nosotros teníamos suficiente agua y comida para afrontar esta etapa del viaje. Debíamos atravesar otra montaña alta. Y sabíamos que no todos lo conseguirían.

Algunos íbamos por delante incluso de los gidos. Pero la ascensión sin agua pudo con muchos otros. El sol quemaba literalmente. Era como atravesar el fuego. Cuando se acabó el agua, bebimos nuestra propia orina, a la que añadimos sudor para hacer el sabor menos desagradable.

Sobre las dos de la tarde, perdimos de vista a unas veinte personas; se habían quedado muy atrás y quizás se habían desorientado. Los gidos se negaron a esperarlos, porque ellos también tenían poca comida y agua. Nos dijeron que, en el caso de que llegáramos a Libia, tardaríamos como mínimo un día y medio más. Así que no había más opción que seguir.

Llegamos al quinto día del viaje. Al contar el número de personas, éramos cuarenta y cuatro en vez de los ochenta y cuatro que habíamos partido juntos. Quedaban sólo cuatro mujeres. Habíamos perdido a cuarenta personas. Los gidos dijeron que habíamos llegado a la etapa final de este viaje. La esperanza de llegar a Libia nos hizo caminar todo el día y toda la noche a su ritmo, que no era nada lento. No había que pensar en las piernas cansadas ni en el sol, sólo caminar. Alguien alguna vez me dijo que si sientes el dolor, es que aún estas vivo. Afortunadamente, no había que subir más montañas, pero el sol nos quemaba durante el día y los vientos nos congelaban por la noche. Nunca había visto la película Lawrence de Arabia, pero sabía de las pruebas que los personajes habían debido superar en el desierto, que seguramente se parecerían a las que debíamos superar nosotros. Claro que lo nuestro no era una película sino la pura realidad.

Nuestros pasos se volvieron incluso más rápidos, debido a que el calor de la arena quemaba nuestros pies. A las dos de la tarde, los gidos nos dejaron descansar un poco, porque algunos chicos daban señales de estar a punto de morir. Me esforcé en orinar en una botella que aún tenía un poco de azúcar y les di la botella para que bebiesen, pero desgraciadamente no era suficiente ni para apagar la sed de una sola persona. De pronto, los gidos se levantaron y nos informaron de que las personas que querían seguir tenían que marcharse inmediatamente, y los demás, que esperasen a que sus almas pudieran descansar en paz. Los que decidimos seguir dejamos atrás a los cuatro chicos que quedaron a la espera de una muerte totalmente cruel.

Caminamos durante cinco horas sin parar, hasta que siete personas cayeron al suelo, entre ellas una joven. Como de costumbre, los gidos no tenían tiempo que perder e insistieron en que siguiéramos caminando, ya sabíamos cuál sería el desenlace con estas pobres víctimas deshidratadas y no podíamos permitirnos perder tiempo solo para acompañarlas. Así que seguimos andando.

A lo lejos, se oía el eco de las personas abandonadas que decían: «Por favor, ayudadnos, no nos dejéis solos aquí, por favor ayudadnos». No pudimos ayudarlos, los gidos lo habían prohibido. Además, los pocos que habíamos quedado teníamos que pensar en nuestras propias vidas y desafortunadamente no estábamos en condiciones de ayudar a nadie. Después de todo, estábamos huyendo de nuestros países para poder sobrevivir.

Durante la noche, apretamos el paso. Llegar a Libia era la fuerza que nos empujaba. Hambre y sed se tenían que borrar de nuestras mentes. Tras una caminata de cuatro horas, de la nada y como un regalo del cielo, apareció una luz tenue en la distancia. Era la frontera con Libia. Y fue el estímulo que necesitábamos para llegar a nuestra meta.

Mientras tanto, los gidos aumentaban su velocidad, conscientes de que aún faltaban como mínimo tres horas más para llegar a territorio libanés. Caminamos en un silencio absoluto, imprescindible teniendo en cuenta las altas medidas de seguridad en las fronteras. Después de hora y media, alrededor de las cinco de la madrugada, llegamos a Ghat, una población cercana a la frontera.

Entramos en Libia después de haber caminado siete días cruzando el desierto del Sahara. Sólo quedaban muy pocos de nuestro grupo y los que habíamos sobrevivido el auténtico calvario estábamos en unas condiciones lamentables. A nuestra llegada, nos encontramos con un hombre de Malí quien amablemente nos llevó a su fuwai, como se llama a los barracones abandonados donde viven inmigrantes en su ruta hacia Europa. Hay numerosos fuwais en Libia, Argelia y Marruecos. A veces albergan hasta ciento cincuenta personas y más, en condiciones higiénicas muy precarias.

Antes de darnos comida y agua, nos pidieron que nos tendiéramos en el suelo en línea. El hombre de Malí nos cubrió con un mantel grande y nos echó agua fría. De ese modo, la humedad duraría más tiempo en nuestros cuerpos. Nos quedamos así durante una hora o más. ¡Qué placer y alivio el agua fría en nuestras espaldas! Aún tendidos en el suelo, el hombre de Malí nos trajo una sopa y media taza de agua caliente para cada uno. Estábamos tan agotados, que pasaron dos horas más antes de que todos pudiéramos abrir los ojos y hablar propiamente. Poco a poco fuimos recuperando nuestra fuerza.

No fue antes de las ocho de la mañana siguiente cuando fuimos capaces de tomar un poco de comida sólida y de mascullar algunas palabras. Por mucho que intentábamos comer, no era una tarea fácil, porque nuestras bocas y cuellos estaban irritados y secos. Aún estábamos muy agotados y por lo tanto relajarnos era lo único importante en aquel momento.

En el fuwai había ciento diez habitantes habituales y otros veinticinco que eran viajeros en tránsito hacia Trípoli. Algunos de los hombres que estaban a cargo de los fuwais llevaban muchos años viviendo en Libia. La mayoría había venido de países de África occidental, con la intención de ir a Europa.

Por la noche, el jefe del fuwai llegó del trabajo y nos convocó a una reunión de urgencia para discutir nuestra situación. Nos explicó cuáles eran las reglas dentro de los fuwais, y la más importante era que cada persona debía ir al fuwai destinado para su país. Cuando preguntó cuánta gente había de Gambia, yo fui el único que levantó la mano. Veinticinco eran nigerianos y el resto de Malí. Entonces procedió a enseñar a cada grupo dónde estaban sus correspondientes fuwais. Como yo era la única persona de Gambia, me invitaron al de Malí. Después de que todos los recién llegados encontramos nuestro sitio, nos compraron algo para el almuerzo, que comimos en pocos minutos.

Durante el día, los nuevos no nos movimos de nuestros sitios, porque nuestras piernas estaban hinchadas todavía, y nuestros pies se habían quemado andando en la arena descalzos. La gente de Malí eran expertos en primeros auxilios para quienes habían resistido el Sahara. Cogieron una cuchilla de afeitar y suavemente abrieron la piel de nuestras piernas para dejar salir algo de sangre y así estimular la circulación y evitar coágulos.

A los dos días, ya era capaz de ponerme en pie y mantener el equilibrio. Pasé una semana junto a la gente de Malí y en consideración a sus cuidados les entregué dos dinares, la moneda de Libia, por cada día que había estado allí, para contribuir en los gastos de los malienses, que tenían que pagar el alquiler de los barracones. Nos habían cocinado, lavado, curado y, lo que era más importante, sanado nuestras almas.

Después de algún tiempo en el fuwai, pedí al jefe organizar un transporte para los que teníamos dinero para pagar el viaje a Sabha. Sólo podía ser en un vehículo de contrabando, porque si no la policía nos detendría. Después de realizar el pago y fijar el día de salida, todos estábamos preparados.

Joxe Mari el Aizkolari

2010-12-27T09:47:00.003+01:00

Os felicitamos a todos la navidad con un Villacinco popular, de tierras Navarras en España.

Espero que os guste

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Feliz Navidad y Próspero año 2011.

2010-12-24T18:22:00.005+01:00

¡¡¡Feliz Navidad a todos nuestros amigos y lectores!!!

y para festejar..... ¡¡¡unos villancicos!!!

4º Domingo de Adviento. Celebración de la Palabra.

2010-12-16T18:20:00.003+01:00

Vamos acercándonos a este misterio de la navidad. Os colocamos la celebración de la Palabra para preparar nuestro cuerpo y espírutu para este gran misterio. "Leer más"

Dominicos; Introducción:

Mirad: la Virgen concebirá y dará a luz un hijo y le pondrá por nombre Emmanuel, que significa "Dios-con-nosotros"

La celebración del año litúrgico nos quiere hacer vivir la vida de Jesús a lo largo del año. El Adviento es ese tiempo que nos quiere preparar para vivir y celebrar mejor el gran acontecimiento: la entrada de Dios humana en nuestra historia. No se trata de un simple recuerdo es algo mucho más profundo. Se trata de que esa realidad de Dios humanado sea una luz que nos ilumine y nos despierte de nuestro letargo en este caminar de cada día Es triste ver la falta de esperanza que nos rodea. Crisis económica, crisis de valores, crisis de familias, de relaciones entre padres e hijos, entre esposos y parejas.

Yo pienso en tantas familias que les falta lo más necesario para vivir. Pienso en tantos niños que se preguntan porque no tienen ellos algo de lo que a otros les sobra. Como seguidores del Dios humanado tenemos que procurar que lo que está de nuestra parte sea una pequeña luz y que intente procurar llevar un rayo de esperanza a tantos hermanos nuestros que la tienen muy apagada.

El Papa Benedicto XVI acaba su encíclica sobre la esperanza afirmando que Jesuscristo es ciertamente la luz por antonomasia, el sol que brilla sobre todas las tinieblas de la historia. Pero añade que para llegar hasta él necesitamos también luces próximas, personas que dan luz reflejando la luz de Cristo. María es una de estas luces. Ella es una estrella de esperanza. Ella que con su aceptación abrió la puerta de nuestro mundo a Dios mismo, porque en ella el Hijo de Dios se hizo carne, se hizo uno de nosotros y, como dice el Evangelio de San Juan, “acampó entre nosotros”.

http://www.dominicos.org/predicacion/homilias/19-12-2010/lecturas
http://www.dominicos.org/predicacion/homilias/19-12-2010/comentario-biblico
http://www.dominicos.org/predicacion/homilias/19-12-2010/pautas
http://www.dominicos.org/predicacion/homilias/19-12-2010/sermones-clasicos

Lectio:
Domingo, 19 Diciembre, 2010

La justicia de José salvó la vida de María
Mateo 1,18-24

1. Oración inicial

Señor Jesús, envía tu Espíritu, para que Él nos ayude a leer la Biblia en el mismo modo con el cual Tú la has leído a los discípulos en el camino de Emaús. Con la luz de la Palabra, escrita en la Biblia, Tú les ayudaste a descubrir la presencia de Dios en los acontecimientos dolorosos de tu condena y muerte. Así, la cruz, que parecía ser el final de toda esperanza, apareció para ellos como fuente de vida y resurrección.
Crea en nosotros el silencio para escuchar tu voz en la Creación y en la Escritura, en los acontecimientos y en las personas, sobre todo en los pobres y en los que sufren. Tu palabra nos oriente a fin de que también nosotros, como los discípulos de Emaús, podamos experimentar la fuerza de tu resurrección y testimoniar a los otros que Tú estás vivo en medio de nosotros como fuente de fraternidad, de justicia y de paz. Te lo pedimos a Ti, Jesús, Hijo de María, que nos has revelado al Padre y enviado tu Espíritu. Amén.

2. Lectura

a) Clave de lectura:

Los miembros de las comunidades cristianas de Palestina y de la Siria, para los que Mateo escribe su evangelio, eran en gran parte judíos convertidos. Aceptaron a Jesús como Mesías y creyeron en Él. Fueron perseguidos a causa de su fe. Sus hermanos judíos le decían: “Vosotros cristianos vivís engañados; ¡Jesús no es, no puede ser el Mesías!”. En el texto que meditamos este domingo, se ve manifiestamente la preocupación de Mateo, que quiere confirmar la fe de las comunidades. Es como si quisiera decirles: “ ¡Vosotros no vivís engañado! ¡Jesús es verdaderamente el Mesías!”. La intención de los capítulos 1º y 2º del Evangelio de Mateo es el de informar a los lectores con respecto a Jesús, cuya actividad será descrita a partir del capítulo 3º. En estos dos primeros capítulos, Mateo presenta las credenciales de Jesús, nuevo legislador, nuevo Moisés. En la genealogía (Mt 1,1-17) ya había mostrado que Jesús pertenece a la raza de David y de Abrahán (Mt 1,1). En estos versículos (Mt 1, 18-25), Mateo continúa presentando a Jesús describiendo su nacimiento. Cuenta cómo José ha recibido la noticia de que María está encinta y las profecías que se cumplirán con el nacimiento de Jesús, demostrando que Él es el Mesías esperado. Durante la lectura, es bueno prestar atención a lo que el texto dice sobre la persona de Jesús, sobre todo por lo tocante al significado de los nombres que Él recibe.

b) Una división del texto para ayudar en la lectura:

Mateo 1,18: Una irregularidad legal de María
Mateo 1,19: La justicia de José
Mateo 1,20-21: La aclaración del ángel
Mateo 1,22-23: La melodía del evangelio de Mateo
Mateo 1,24-25: La obediencia de José

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Navidad, de Rosana.

2010-12-16T18:18:00.001+01:00

Ya va faltando menos para navidad. Muchos viven en este largo invierno sin navidad. Os colocamos esta canción para poder acompañaros un poco mejor. "Leer más"

Pensamientos de San Juan de la Cruz

2010-12-14T10:57:00.002+01:00

Hoy celebramos la festividad de este gran místico. Proponemos estos pensamientos suyos para meditar: "Leer más"

"A la tarde te examinarán en el amor; aprende a amar como Dios quiere ser amado y deja tu condición".

Dios nos ha hablado en Cristo

La principal causa por la cual en la ley antigua eran lícitas las preguntas que se hacían Dios, y convenía que los profetas y sacerdotes quisiesen visiones y revelaciones de Dios, era porque entonces no estaba aún fundada la fe ni establecida la ley evangélica; y así, era menester que preguntasen a Dios y que Él hablase, ahora por palabras, ahora por visiones y revelaciones, ahora en figuras y semejanzas, ahora en otras muchas maneras de significaciones. Porque todo lo que respondía y hablaba y obraba y revelaba eran misterios de nuestra fe y cosas tocantes a ella o enderezadas a ella. Pero ya que está fundada la fe en Cristo y manifiesta la ley evangélica en esta era de gracia, no hay para qué preguntarle de aquella manera, ni para que Él hable ya ni responda como entonces.

Porque en darnos, como nos dio, a su Hijo –que es una Palabra suya, que no tiene otra-, todo nos lo habló junto y de una vez en toda esta sola Palabra, y no tiene más que hablar.

Y éste es el sentido de aquella autoridad, con que San Pablo quiere inducir a los hebreos a que se aparten de aquellos modos primeros y tratos con Dios de la ley de Moisés, y pongan los ojos en Cristo solamente, diciendo: Lo que antiguamente habló Dios en los profetas a nuestros padres de muchos modos y maneras, ahora a la postre, en estos días, nos lo ha hablado en el Hijo todo de una vez.

En lo cual da a entender el Apóstol, que Dios ha quedado ya como mudo, y no tiene más que hablar, porque lo que hablaba antes en partes a los profetas ya lo ha hablado en Él todo, dándonos el todo, que es su Hijo.

Por lo cual, el que ahora quisiese preguntar a Dios o querer alguna visión o revelación, no sólo haría agravio a Dios, no poniendo los ojos totalmente en Cristo, sin querer otra cosa o novedad. Porque le podría responder Dios de esta manera: «Si te tengo ya hablado todas las cosas en mi Palabra, que es mi Hijo, y no tengo otra cosa que te pueda revelar o responder que sea más que eso, pon los ojos sólo en Él ; porque en Él te lo tengo puesto todo y dicho y revelado, y hallarás en Él aún más de lo que pides y deseas.

Porque desde el día que bajé con mi espíritu sobre Él en el monte Tabor, diciendo: Éste es mi amado Hijo en que me he complacido; a Él oíd, ya alcé yo la mano de todas esas maneras de enseñanzas y respuestas, y se la di a Él; oídle a Él, porque yo no tengo más fe que revelar, más cosas que manifestar. Que si antes hablaba, era prometiéndoos a Cristo; y si me preguntaban, eran las preguntas encamindas a la petición y esperanza de Cristo, en que habían de hallar todo bien, como ahora lo da a entender toda la doctrina de los evangelistas y apóstoles. »

Radiografía de la situación de los Cristianos

2010-12-10T20:33:00.004+01:00

Nos llama la atención cómo el cristianismo sigue siendo la religión más perseguida, a pesar de lo que el ambiente dominante pueda decirnos a través de sus discursos y películas. Publicamos este resumen para el que tenga interén."Leer más"

Síntesis del Informe 2010 elaborado por Ayuda a la Iglesia Necesitada
ROMA, miércoles 24 de noviembre de 2010 (ZENIT.org).- El "Informe 2010 sobre la libertad religiosa en el mundo", redactado por la organización Ayuda a la Iglesia Necesitada, presentado este miércoles en Roma hace una radiografía de la situacón en 194 países.

En este resumen se esbozan algunas particularidades delInforme por zonas geográficas.

América
En la zona norte del continente no se han manifestado problemas significativos en el período estudiado en el informe.

En Bolivia, existe una actitud hostil hacia la Iglesia católica en numerosas declaraciones gubernamentales.

El episcopado de Brasil está preocupado ante el asesinato de numerosos sacerdotes católicos, por lo que ha denunciado la ola de agresiones contra representantes del clero, y existen numerosos motivos de conflicto entre las autoridades políticas y la jerarquía católica.

En Colombia se ha denunciado el asesinato de cinco sacerdotes en la zona dominada por la guerrilla de las FARC.

La situación de Cuba, sin cambio en lo que se refiere a la legislación represiva y a las prácticas administrativas, ha mostrado señales de apertura al autorizarse, por ejemplo, la celebración de servicios religiosos anteriormente prohibidos y al anularse la prohibición de llevar a cabo actos de culto en las cárceles. A pesar de estas señales positivas, se mantiene una enorme incertidumbre en lo que respecta a la evolución de este régimen.

En México, dos sacerdotes y dos seminaristas católicos, así como algunos miembros de la comunidad mormona de ciudad Juárez, fueron asesinados por bandas de narcotraficantes contrarios a la labor educativa que desarrollan las comunidades religiosas entre los jóvenes.

En Nicaragua, el Gobierno sandinista ha multiplicado sus ataques contra la jerarquía católica, a la que acusan de hostilidad hacia el Gobierno, recurriendo incluso a campañas de difamación.

En Perú se ha suscitado una controversia en torno al proyecto de ley elaborado por el Gobierno sobre libertad religiosa. La Iglesia católica, en particular, se ha opuesto a él denunciando el hecho de que esta ley no reconoce los vínculos históricos y culturales que unen al catolicismo y la nación.

El 15 de agosto de 2009, el Gobierno de Venezuela promulgó una ley sobre educación en la que no se hacía referencia alguna a la instrucción religiosa. De hecho, el Estado asume además el control doctrinal sobre la educación al establecer fuertes sanciones en el caso de que se enseñen principios "contrarios a la soberanía nacional". La oposición considera que esta frase es ambigua y que está abierta a la interpretación arbitraria. También se ha llevado a cabo una intensa propaganda hostil contra los representantes de la Iglesia católica a través de los periódicos cercanos a las posturas del Gobierno. Por otro lado, se ha restringido enormemente la admisión de misioneros protestantes en el país.

África
Dentro del continente africano es necesario distinguir al menos tres zonas. La zona islámica, que coincide en gran parte con los países bañados por el Mediterráneo y que se extiende hacia Oriente Próximo; la zona central y la parte meridional del continente. Estas zonas presentan problemas diferentes a causa de las distintas condiciones religiosas, políticas y étnicas por las que se caracterizan.

Norte de África y Oriente Medio
El grupo de países que cuentan con una mayoría musulmana presenta problemas provocados por la unidad entre religión y política, tanto en la legislación de la mayoría de ellos, como en la mentalidad generalizada en la mayor parte de los habitantes. Como consecuencia, sólo son ciudadanos con plenos derechos los que profesan la religión dominante, mientras que las minorías religiosas son, en el mejor de los casos, tolerados, cuando no considerados un peligro para la estabilidad social. Incluso los regímenes políticos con constituciones laicas, como Argelia, Túnez, Libia y Siria, se ven presionados por los grupos islamistas que en ocasiones impulsan legislaciones restrictivas, que antes no existían, como ocurre en Argelia, donde la Administración cada vez niega un mayor número de visados a los sacerdotes y personal religioso que solicitan entrar en el país, además de que se va generalizando una intolerancia social violenta.

La mayoría musulmana de Egipto es hostil y violenta hacia los cristianos coptos.

En Israel las dificultades surgen a causa de la situación especial que vive este país. A los cristianos les afecta la desconfianza que las autoridades manifiestan hacia sus comunidades, especialmente de origen árabe, que tiene consecuencias tanto en la política de concesión de visados, ocasionando problemas a los religiosos extranjeros que desean entrar en el país, como en las dificultades impuestas a la libertad de movimientos, provocando una separación de hecho entre las comunidades cristianas de los Territorios Ocupados y las que residen en Israel.

Por su parte, los problemas están aumentando de forma dramática, alcanzando niveles de persecución explícita, para los cristianos que viven en Gaza, controlada por Hamas.

Bahrain, Qatar y Omán, cuentan con una Constitución oficialmente islámica que no impide la existencia y las actividades de las comunidades cristianas que, si bien es cierto que están sujetas a restricciones administrativas, disfrutan de cierta libertad de acción.

Kuwait y los Emiratos Árabes Unidos, países que tienen relaciones diplomáticas con la Santa Sede con rango de embajada, se pueden tomar como ejemplo de que la convivencia es posible, respetando su identidad cultural y religiosa. Arabia Saudí y Yemen siguen siendo los países del Golfo en los que la legislación islámica impide cualquier manifestación o práctica religiosa no islámica.

En Iraq la vida de las comunidades cristianas se está convirtiendo en auténticamente dramática, sometidas a ataques terroristas sistemáticos dirigidos abiertamente a eliminar la presencia de cristianos en el país.

En Irán, el islam chií, en su versión más radical, salvaguardada por las autoridades religiosas, sigue siendo la religión del Estado. Esto lleva a discriminación y violencia contra el resto de las religiones, e incluso contra el islam suní.

África central y meridional
La libertad religiosa del resto de África no presenta problemas especiales, con algunas excepciones. Hablando en general, los conflictos que llevan a auténticas tragedias para la población civil, especialmente en el centro de África, no se producen a causa de los problemas religiosos, sino por motivos económicos, étnicos y políticos. En Botsuana se han incrementado las dificultades a las que se enfrentan los misioneros extranjeros debido a nuevas normas que no sólo provocan problemas, sino que en ocasiones imposibilitan la entrada en el país de nuevos misioneros.

En las islas Comoras, la simple distribución del biblias u otros libros religiosos cristianos se considera delito de proselitismo. Los extranjeros acusados de proselitismo son deportados. Las personas que se convierten también son sancionadas.

En Eritrea, el Estado sólo reconoce cuatro entidades religiosas: la Iglesia copto-ortodoxa de Eritrea, la Iglesia evangélica luterana de Eritrea, la Iglesia católica y el islam. El Gobierno sigue persiguiendo, arrestando y deteniendo, sin presentar cargos y sin juicios, a los miembros de grupos religiosos que no están oficialmente reconocidos. Se calcula que actualmente hay unos 2.200 presos de conciencia por motivos religiosos.

Etiopía, aunque goza de una legislación ejemplar en lo que a libertad religiosa se refiere, desgraciadamente presenta episodios de intolerancia social.

Mauritania es una república islámica y su constitución define el islam como la única religión del Estado y de los ciudadanos. Está prohibida la publicación y distribución de material no islámico, por ejemplo biblias.

En la República de Nigeria continúan los conflictos surgidos del hecho de que doce de los treinta y seis estados de la federación nigeriana han empezado a aplicar la sharía no sólo en el ámbito de la ley de familia sino también en el de la ley penal. Esto supone la introducción de penas como la flagelación, las amputaciones y la muerte por lapidación. Para aplicar la sharía en la vida cotidiana, al menos cuatro han creado la hisba, cuerpo de policía religiosa acusado en ocasiones de abuso de poder. Los actos de intolerancia y discriminación religiosa más generalizados son los denunciados por las distintas comunidades religiosas presentes en los estados nigerianos más islamizados (que casi siempre coinciden con los doce estados que han introducido la sharía en su legislación). Entre estos hechos se cuentan: falsas acusaciones de blasfemia contra el islam que han obligado a estudiantes y profesores cristianos a abandonar las escuelas en las que estudiaban o enseñaban; falta de autorización para construir lugares de culto o cementerios cristianos y demolición de iglesias que se consideran ilegalmente construidas; secuestros y conversiones forzadas de adolescentes, especialmente chicas, que suelen terminar en matrimonios con musulmanes; discriminación contra los cristianos en el acceso al empleo público y en la concesión de servicios públicos; intimidación y amenazas de muerte contra musulmanes que se convierten al cristianismo; manipulación de los criterios de admisión de estudiantes en las escuelas y universidades estatales con el objetivo de admitir únicamente a musulmanes.

En Somalia ya no queda en todo el territorio un lugar de culto cristiano abierto al público. El Parlamento aprobó una serie de leyes dirigidas a la aplicación de la sharía en todo el país. Practicar religiones distintas del islam provoca reacciones intolerantes en cualquier lugar, y se impiden las conversiones mediante la marginación social y el ostracismo. A lo largo del año 2008 fueron asesinados seis musulmanes que se habían convertido al cristianismo, y a otros veintiuno los mataron en 2009.

Sudán presenta dos situaciones y legislaciones completamente distintas en el norte y el sur del país. En las dieciséis provincias del norte se aplica estrictamente la ley islámica sobre todos los residentes, sin tener en cuenta a las minorías no musulmanas. En cambio, en el sur, la legislación garantiza la laicidad del Estado y permite la libertad religiosa a todos los grupos presentes en el territorio.

Asia

Asia central y meridionalEl Gobierno de Afganistán no parece capaz de poner en práctica políticas básicas para que se respeten los principios fundamentales que garantizan la libertad religiosa. El peso de la tradición, las imposiciones de las facciones radicales islamistas fundamentalistas y la guerra que se desarrolla en numerosas provincias, han dado lugar a una situación muy difícil, no sólo para la libertad religiosa, sino también al respeto por los derechos humanos básicos.

En Bangladesh, el islam es la religión del Estado. A pesar de la libertad de culto oficialmente garantizada, se denunciaron numerosos casos de persecución y discriminación basadas en la filiación religiosa y en contra de las minorías étnicas.

La república islámica de Pakistán se declara oficialmente como país laico. La Constitución aprobada tras la separación de la India y diferente leyes del Gobierno central confirman el principio de igualdad ante la ley "sin distinción de raza o credo". Los informes demuestran que, en realidad, es pura fachada. De hecho, la ley contra la blasfemia ha provocado víctimas no solo entre los no musulmanes y la minoría ahmadí, aunque sí fundamentalmente, y ante una total indiferencia por parte del Gobierno. Entre 1986 y 2010 al menos 993 personas han sido acusadas de haber profanado el Corán o difamado al profeta Mahoma. De ellas, 479 eran musulmanes, 120 cristianos, 340 ahmadíes, 14 hindúes y 10 miembros de otras religiones. Esta ley es, fundamentalmente, una excusa para llevar a cabo ataques, venganzas personales o asesinatos extrajudiciales; 33 de estos episodios fueron perpetrados por individuos o multitudes enfurecidas.

La India sigue siendo testigo de un fuerte recrudecimiento de la violencia de inspiración religiosa y étnica. Mientras el Gobierno de Nueva Delhi estudia nuevos medios legales y políticos para detener este fenómeno, manifestando un auténtico compromiso, las víctimas de la violencia se quejan de la ausencia de instituciones y de la inseguridad permanente a nivel local. El caso de Orissa es el más flagrante. En seis estados siguen existiendo las leyes "anticonversión", consecuencia de la política hindú ultranacionalista. Se han denunciado reconversiones forzadas al hinduismo, ataques físicos y asesinatos de miembros de comunidades no hindúes.

En las Islas Maldivas el islam es definido por la Constitución como religión de Estado y prohíbe a los ciudadanos practicar cualquier otra religión. No se permite a los extranjeros hacer ninguna manifestación de su fe religiosa en público si no es la musulmana. La conversión a cualquier religión que no sea el islam está estrictamente prohibida. Toda la legislación, incluyendo la ley civil, está subordinada a la coránica. Es obligatorio enseñar religión islámica en la escuela.

Asia OrientalEn China, la libertad religiosa se sigue conculcando. Las restricciones se acentuaron durante los Juegos Olímpicos de 2008 y se mantuvieron durante 2009. A lo largo del año pasado se siguieron llevando a cabo arrestos y se han eliminado comunidades no oficiales y clandestinas. Todas las religiones presentes en la República Popular han denunciado numerosos episodios de represión administrativa y arrestos. El comportamiento arbitrario de las autoridades y el control absoluto sobre la vida social y cultural siguen siendo la norma que impide que el país cuente con un desarrollo equilibrado y humanamente sostenible. El año pasado se manifestó un indicio de apertura cuando los obispos fueron ordenados con autorización legal.

República Democrática Popular de Corea es la que vive en condiciones más inhumanas. No existe el menor atisbo de libertad religiosa y la información sobre lo que ocurre en el país es muy escasa y difícil de conseguir. El Estado se ha declarado oficialmente ateo y se reprime cualquier forma de expresión religiosa, lo que conduce a arrestos y detenciones en campos de concentración.

Vietnam, siendo como es un país comunista, ha llevado a cabo una aproximación más práctica al asunto. Tiene que tener en cuenta la presencia de una amplia y valiente comunidad católica que reacciona ante la intimidación y que se apoya en una gran comunidad en el extranjero dispuesta a protestar.

En 2009, Myanmar, antes Birmania, siguió siendo testigo de una represión sistemática de la libertad religiosa y de los derechos humanos. Tras las protestas realizadas por los monjes budistas en 2007, la represión contra los monasterios y los líderes religiosos ha continuado sin disminución.

En Camboya se reconoce el budismo como religión de Estado, igual que en Tailandia,y ambos países han garantizado el pleno respeto a la libertad religiosa de todos sus habitantes.

En el país musulmán más grande del mundo, Indonesia, se han denunciado casos de violencia contra los cristianos y contra grupos musulmanes, como los ahmadíes, considerados "herejes" por quienes practican el islam ortodoxo.

La religión de Estado de Brunei es el islam salafí y se aplican fuertes restricciones al resto de las religiones. Está prohibido hacer proselitismo de cualquier religión que no sea el islam, así como importar material religioso no musulmán. Se censuran en la prensa los artículos y las imágenes relacionadas con otras religiones.

Europa y EurasiaLos países que pertenecen a la Europa occidental experimentan situaciones similares derivadas de los problemas que ocasiona la inmigración islámica y, en algunos casos, provocadas por la difusión de una mentalidad laicista que se manifiesta en actitudes anticristianas, incluso en las propias instituciones europeas.

En Bélgica se han llegado a realizar registros en la sede de la Conferencia Episcopal belga y en la Catedral de Malinas, en el marco de las investigaciones llevadas a cabo sobre delitos relacionados con la pedofilia.

En Francia, el laicismo agresivo de los últimos años parece estar debilitándose, pero se han denunciado problemas relacionados con la presencia de una amplia comunidad islámica.

En Alemania, existe una actitud de oposición cultural a los principios expresados por las comunidades cristianas, en particular a los de la Iglesia católica, sobre cuestiones como la familia, la moral sexual, la defensa de la vida humana. Este fenómeno, denunciado fundamentalmente a través de la prensa y de los medios de comunicación, provoca con frecuencia conductas hostiles basadas en prejuicios contra el cristianismo y lleva a personas con tendencia a las actitudes extremistas a adoptar posturas violentas contra los símbolos y los edificios religiosos. La presencia de una amplia comunidad musulmana con diferentes orígenes étnicos y religiosos también causa problemas a la hora de regular las relaciones entre el Estado y los musulmanes.

En Holanda y en el Reino Unido, el desarrollo de una sociedad multicultural, multiétnica y pluriconfesional ha llevado a la existencia de contradicciones en un modelo de convivencia que parece haberse aplicado fundamentalmente para poner en desventaja a la mayoría cristiana y que está provocando fuertes reacciones relacionadas con la identidad.

En los países europeos que hasta 1989 estuvieron sometidos al régimen comunista, siguen observándose trabas legales y comportamientos propios de una mentalidad hostil al fenómeno religioso en sí mismo. Por ejemplo, en Serbia, aunque la Constitución establece la plena libertad religiosa, en la práctica la ley la restringe, estableciendo discriminaciones entre las distintas comunidades y negando a algunos grupos el estatuto legal.

En la República Eslovaca está pendiente una demanda ante el Tribunal Constitucional referida a la constitucionalidad de la enmienda a la ley sobre el registro de los grupos religiosos que incrementaba la cantidad de requisitos necesarios para su obtención.

Por su parte, en Hungría el Gobierno trabaja activamente, de acuerdo con las comunidades religiosas, para facilitar la restitución de las propiedades que les fueron confiscadas durante el régimen comunista, garantizando que todos los grupos religiosos disfruten de las mismas oportunidades para recuperar el control sobre sus bienes. A finales de octubre de 2009, ya habían sido devueltas 2.576 propiedades a sus propietarios y se habían pagado 342 millones de dólares en concepto de compensación.

En Rumanía, los grupos legalmente reconocidos todavía reciben un tratamiento claramente distinto al que reciben los grupos no reconocidos. Los requisitos para registrarse y obtener un estatuto legal siguen planteando problemas a las comunidades más pequeñas. Una serie de organizaciones internacionales, organizaciones no gubernamentales y grupos religiosos minoritarios han criticado la ley sobre libertad religiosa actualmente en vigor, ya que consideran que "institucionaliza" la discriminación. Sólo hay dieciocho comunidades religiosas oficialmente reconocidas aunque ya no existe el registro oficial. Perdura el problema de la recuperación de las propiedades expropiaciones en 1948 por el régimen comunista que pertenecían a la Iglesia ortodoxa griega y que posteriormente fueron concedidas a la Iglesia ortodoxa romana, que ahora se niega a devolverlas. La Iglesia ortodoxa griega fue la única que sufrió confiscaciones de este tipo en aquella época.

En Bulgaria, aunque la Constitución reconoce el derecho a la libertad religiosa, las leyes sobre esta cuestión siguen siendo ambiguas y, por lo tanto, permiten que las autoridades locales tomen con frecuencia decisiones arbitrarias respecto a la situación de los grupos religiosos, especialmente los que no están registrados.

Las difíciles relaciones entre las autoridades políticas de Bielorrusia y los grupos religiosos del país están profundamente enraizadas en la historia de este país en el que aún pervive el legado cultural soviético. Aunque la Constitución reconoce el derecho a la libertad religiosa, la legislación sobre el tema restringe de hecho, de forma significativa, su aplicación concreta. El trabajo de los misioneros extranjeros se enfrenta a trabas administrativas sobre todo a la hora de obtener permisos de residencia, y las actividades de propaganda religiosa están sujetas a estrictos controles y restricciones por parte de las fuerzas de seguridad. Es frecuente que se niegue el derecho al culto a los presos políticos y a los detenidos por cuestiones de conciencia.

Los enfrentamientos políticos de Ucrania aún no han conducido a la introducción de cambios significativos en el ejercicio de la libertad religiosa.

En Rusia se han producido avances significativos en las relaciones entre la Iglesia ortodoxa y la católica. Las relaciones diplomáticas entre la Santa Sede y la Federación rusa se han elevado al rango de embajada por parte de Rusia y nunciatura por parte de la Santa Sede.

En Armenia un controvertido proyecto de ley sobre la libertad de conciencia y de las organizaciones religiosas, aprobado en primera vuelta el 19 de marzo de 2009 en el Parlamento armenio, ha provocado reacciones negativas entre gran número de organizaciones internacionales. Las disposiciones que aparecen en el proyecto de ley prevén restricciones a la libertad de expresar públicamente la propia fe y estrictas sanciones, algunas de ellas penales.

Azerbaiyán, suscitó gran preocupación el año pasado a causa del posible deterioro de la libertad religiosa. Se han introducido en la legislación nuevos elementos; han aumentado los obstáculos a los que hay que enfrentarse en el proceso de registro; se manifiestan actitudes de desconfianza, que en ocasiones llegan a ser violentas, por parte de los funcionarios y policías locales contra los aceríes convertidos a religiones no tradicionales; se ha incrementado la confiscación de material religioso; etc., hechos que dan lugar a la preocupación.

Finalmente, en Turquía, la situación relacionada con los cristianos sigue sin cambio desde 2008. Aunque el año dedicado a San Pablo (junio de 2008 a junio de 2009) hizo pensar en que la situación estaba mejorando, el Informe ha constatado un aumento de los actos de violencia. Los turcos aún no se pueden convertir abiertamente al cristianismo, dada la discriminación contra los conversos. La Comisión para la Libertad Religiosa de la Unión Europea celebró una reunión en Venecia en marzo de 2010 y adoptó una resolución en la que instaba a Turquía a reconocer legalmente a las minorías religiosas, algo que actualmente no hacen, especialmente de la Iglesia latina, y para que se oponga con firmeza a la discriminación de la que son objeto.

Crónicas de Narnia; la travesía del viajero del alba.

2010-12-07T08:57:00.002+01:00

Hola Amigos. Tras un tiempo, hemos vuelto los miembros de este blog al cine y hemos visto Crónicas de Narnia 3: la travesía del viajero del alba. "Leer más"

NO sabemos mucho de cine y por lo cual no creemos necesria nuestra crítica a la película. Os propongo tres artículos al respecto: Dos de Peio Sanchez y una de cinema21.

Crónicas de Narnia.

Peio Sanchez 1

Peio Sanchez 2

Es verdad que hemos visto las anteriores películas y hemos leido los libros (que ayudan a situarse en la película) pero creemos que esto no es necesario para seguir el hilo de la película.

Así reomendamos ver esta película y acudir a ella con toda la familia, ya que los hijos pasarán un momento agradable (vence el bien) y los padres disfrutarán con una película llena de valores.

Un saludo.

Entender esta crisis.

2010-12-03T23:06:00.002+01:00

Colocamos unos videos para explicar un poco esta crisis. Sé que son videos un tanto polémicos pero creo que pueden ayudar a dialogar y profundizar en este tema. Con ese fin los colgamos en este blog. "Leer más"

El gran casino europeo from ATTAC.TV on Vimeo.

Entre amigos (Unter Freunden) from ATTAC.TV on Vimeo.

Pensamientos de San Francisco Javier.

2010-12-03T11:06:00.005+01:00

Si ayer hablábamos de la situación de la clase de religión en Navarra hoy traemos estos pensamientos de su copatrón San Francisco Javier, reogidos en el oficio de lectura: "Leer más"

Muchos cristianos se dejan de hacer, en estas partes, por no haber personas que en tan pías y santas cosas se ocupen. Muchas veces me mueven pensamientos de ir a los estudios de esas partes, dando voces, como hombre que tiene perdido el juicio, y principalmente a la universidad de París, diciendo en Sorbona a los que tienen más letras que voluntad, para disponerse a fructificar con ellas: «¡Cuántas ánimas dejan de ir a la gloria y van al infierno por la negligencia de ellos!»

Y así como van estudiando en letras, si estudiasen en la cuenta que Dios, nuestro Señor, les demandará de ellas, y del talento que les tiene dado, muchos de ellos se moverían, tomando medios y ejercicios espirituales para conocer y sentir dentro de sus ánimas la voluntad divina, conformándose más con ella que con sus propias afecciones, diciendo: ·Aquí estoy, Señor, ¿qué debo hacer? Envíame adonde quieras; y, si conviene, aun a los indios.

¿Qué os parece?

Clases de Religión en Navarra.

2010-12-02T15:53:00.004+01:00

Un amigo y lector nuestro nos envía este blog sobre las clases de religión en la Comunidad Foral de Navarra:

El blog es el siguiente: http://religionennavarra.wordpress.com/

Nos resulta necesario que se oferte con dignidad esta asignatura, pues conocemos esperiencias de muy buena humanización y porque es el derecho de los padres a la educación moral de sus hijos."Leer más"

Por cierto, sin mal no recuerdo mañana celebramos el patrón de Navarra.

Así, os invitamos a visitar esta página y a informaros sobre la asignatura en la comunidad de S. Francisco Javier.

Un saludo.

Voy camino de Belen con mi burrito sabanero.

2010-11-29T12:28:00.002+01:00

¡¡Animo hermanos!! En esta parte del mundo desde donde os escribo ha amanecido blanco blanco. "Leer más"

Nos vamos preparando espiritualmente para ese gran acontecimiento, Dios con nosotros, encarnado.

Los cardenales nos cuentan su vocación sacerdotal.

2010-11-28T11:10:00.002+01:00

Os colocamos este video donde varios cardenales relatan su vocación sacerdotal. "Leer más"

Preparemos la Navidad viviendo el Adviento.

2010-11-28T10:53:00.004+01:00

¡Hola Amigos! Estamos alegres porque nos estamos preparando para vivir una de las fiestas más bellas y tiernas, enternecedoras que podemos vivir: La Navidad. Jesús viene, Jesús vendrá. ¡¡Estad en vela!! y para ello nada mejor que un montón de recursos para vivir este maravilloso tiempo."Leer más"

Adviento y Navidad
http://www.corazones.org/biblia_y_liturgia/temporadas/adviento/a_adviento.htm
http://www.corazones.org/biblia_y_liturgia/temporadas/navidad/a_navidad.htm

Aciprensa.
http://www.aciprensa.com/fiestas/Adviento/
Información General
Símbolos del Adviento
Recursos para la Catequesis
Material para reflexionar
Teología y Liturgia del Adviento

Adviento: http://es.catholic.net/celebraciones/120/301/articulo.php?id=1199
Corona de Adviento: http://www.es.catholic.net/celebraciones/120/3043/articulo.php?id=1816
Ideas para vivir el adviento: http://es.catholic.net/celebraciones/120/301/articulo.php?id=1815

Un montón de información: http://www.mercaba.org/DIESDOMINI/ADVIENTO/para_vivir_adviento.htm

Música para adviento: http://www.vatican.va/liturgical_year/liturgico_sp/adviento.html

Escuela de BIblia,

2010-11-24T12:59:00.002+01:00

¡¡Hola Amigos!! Estoy que no entro de gozo. Un amigo me ha comentado la existencia de estos cursos. Me ha dado sus claves y he podido entrar en esta escuela de Biblia."Leer más" Estoy encantado.

Os comento: Se trata de una escuela virtual dirigida por los dominicos. La dirección es la siguiente: http://biblia.campusdominicano.org/

Os coloco la información que se puede leer en la página web.

Para poder acceder al curso es necesario inscribirse. La inscripción, creo, es gratuita.

Presentación

En los últimos años, sobre todo a partir del concilio Vaticano II, se ha producido una explosión en el estudio de la Sagrada Escritura. Se han multiplicado los comentarios y los cursos bíblicos con objeto de que los fieles cristianos puedan tener acceso a la Escritura y conocer de cerca la palabra de Dios. Pero había que intentar un nuevo camino, sin limitaciones ni fronteras. Internet ofrece la posibilidad de poner la Escritura al alcance de los fieles cristianos del mundo entero. Por eso, nos atrevemos a ofrecer este curso de Sagrada Escritura, con la esperanza de que pueda llegar a muchos hombres y mujeres de habla castellana y ayudarles a una mejor comprensión de la palabra de Dios.

Nuestro objetivo
El estudio y el conocimiento de la Sagrada Escritura no es sólo una tarea reservada a los especialistas, sino que es una exigencia y una necesidad para todos los fieles cristianos. “Ignorar las Escrituras, decía San Jerónimno, es ignorar a Cristo”. Nadie ama lo que no conoce. Es imposible que el cristiano pueda vivir su fe, si carece de un conocimiento de la palabra en la que Dios ha manifestado sus planes y proyectos para el hombre. Pero, ¿cómo acercarse a esa Escritura que nos llega de un lejano pasado? ¿Cómo entenderla, si nadie nos la explica? (He 8,31). Ese es nuestro objetivo y nuestro compromiso: tratar de poner al alcande de todos, de una manera muy sencilla, el contenido y el significado de esa palabra que es “lámpara para nuestros pasos y luz en nuestro camino”.
Se trata de una iniciación, destinada, por su misma naturaleza, a todos aquellos que deseen conocer un poco mejor el mensaje contenido en la Biblia: catequistas, responsables de grupos cristianos, profesores de religión, fieles cristianos en general que sientan la inquietud de conocer la palabra de Dios...

Los cursos
Iniciamos esta aventura prometedora proponiendo dos cursos, de ocho meses de duración cada uno de ellos, con ocho temas de una extensión de 10 a 15 páginas, en los que presentaremos todos los libros del Antiguo y del Nuevo Testamento, con objeto de que los alumnos se familiaricen con el contenido de la Escritura y puedan moverse con una cierta agilidad por ella. Puesto que la finalidad de la Escuela es de autoformación, no se realizarán exámenes ni se proporcionará diploma alguno.

Nuestro programa incluirá las siguientes materias:

a) Curso Primero
1. Palabra, escucha y proclamación
2. Introducción general a la Sagrada Escritura
3. El Pentateuco: presentación general de la obra, examen crítico, géneros literarios, los Once primeros capítulos del Génesis.
4. El profetismo. Libros de Isaías y de Jeremías
5. Los Salmos y el Cantar de los Cantares
6. Los evangelios sinópticos. Jesús y su tiempo. Historicidad de los evangelios.
7. San Pablo. Escritos paulinos I: las grandes cartas
8. El evangelio y las cartas de San Juan

b) Curso segundo
1. Grandes temas del Pentateuco: la historia patriarcal, la esclavitud y la liberación, la alianza...
2. Los Libros históricos: Josué, Jueces, 1-2 Samuel, 1-2 Reyes, 1-2 Crónicas, Esdras, Nehemías, 1-2 Macabeos.
3. Ezequiel y el resto de los profetas
4. La literatura didáctica: Rut, Esterm Tobías, Judit; Job, Proverbios, Eclesiástico, Eclesiastés, Sabiduría, Jonás y Daniel.
5. Grandes temas de los evangelios: infancia, sermón de la montaña, parábolas, milagros, pasión y resurrección de Jesús.
6. Escritos paulinos II. Hechos de los apóstoles
7. Cartas de Pedro, Santiago, Judas y Apocalipsis
8. La Biblia en la vida de la Iglesia.

Retiro de Adviento

2010-11-22T18:11:00.001+01:00

Hola Amigos. Nos envían información sobre un retiro online para adviento. "Leer más"

Vivimos de la esperanza. Labordeta cantaba: “Habrá un día en que todos, al levantar la vista, veremos una tierra que ponga libertad”. La experiencia nos dice que esa esperanza está al final de una larga y trabajada espera. Para que esa espera no sea un sinsentido, necesitamos una brújula que nos oriente. El tiempo de adviento, en el que miramos hacia el niño de Belén, nos sirve para ahondar en nuestra esperanza y para esperar con sentido

Si queréis más información: http://www.radioecca.net/laesperaylaesperanza/

Un saludo.